430 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 17. April. 



Rom. ICJ.2 apostolus: Qui zelum Dei habent, sed non secunämn" scientiam' . Zelum 

 Dei'' secundum scientiam habere e.st°, provide et consulte in divinis 

 2.Re-. 6,6.7 rebus aliquid agere. Quorum profecto Oza'' similitudinem gerit, qui 

 dum arcam Domini, calcitrantibus bobus, qui eam j^ortabant, incli- 

 natam parumper erigere voluit, mox, dum ad eam manum tetendit, 

 mortuus cecidit. Arcam Domini calcitrantibus bobus inclinari est legem 

 Domini, quam ipsi' sacerdotes portare et tenere*^ debent, ab eis non 

 observando contradici et quasi a recto statu in diversam partem flecti, 

 quam Oza, qui adiutur Dei interpretatur ', erigere temptat: quia svuit 

 quidam praelati, qui dum sacerdotalem ordinem, ipsam legem divinam 

 maligno excessu vel leviter" a suae rectitudinis via quasi inclinare et 

 in aliam partem flectere vident, eam inclinationem castigare et corri- 

 gere magis virtutis suae ostentatione , quam*^ divina aemulatione prae- 

 sumunt. Et quia hoc inconsulte agunt^, dum adiutores Dei videri 

 appetunt, plerumque mortaliter in deterius cadunt. 



Sunt et alii, qui nullam infirmitatis humanae considerationem nee 

 uUum misericordiae respectum et compassionis afi'ectum habent et cum 

 ..Cur. II. 29 ajjostolo dicere nescientes: 'Quis inßrmatur et ego non infirmor', dum 

 se subditis non conditione, qua pares, sed auctoritate, qua superiores 

 sunt, conferunt atque magistri videri et plus praeesse quam pro- 

 desse cupiunt, illorum infirmitatem vi dominationis premunt et eos 

 sibi obedire compellunt. Quod nimirum illo^ facto figuratur, quod 



Luc. 23, 26 de Simone Cyrenaeo in evangelio legitur, c[uem angariaverunt perse- 

 cutores Domini, ut tolleret crucem eius. Cuius etiam' nomen huic 

 figurae convenienter aptatur: Simon namque interpretatur obediens.^ 



Luc 23,26 Simon vero, id e.st obediens, crucem Domini portare angariatur, cum^ 

 subiecti quique a suis magistris vi dominationis vel auctoritatis vel 

 anathematis jiressi et eis obedire compulsi, crucem continentiae patiun- 

 tur inviti ipsamque crucem, quam portant, non amant, quia ipsam ^ 

 plus ad perniciem suam, quam ad salutem portant nee ipsa cruce pec- 

 cato moriuntur, sed potius ipsi peccato vivificantur, nam et alia pec- 

 cata graviora exinde oriuntur. Inhibito enim natm-ali unius mulieris 

 coniugio, surrepit non naturali-s", sed contra naturam execrabilis Sodo- 

 mitica fornicatio ; surrepit illicita et damnabilis , non legitima , sed con- 

 tra legem alienae uxoris contaminatio necnon etiam" et meretricabilis 

 nefanda poUutio, quin etiam abhominabilis Omnibus parentalis ince- 



■'' sui H. ^ domini H. '^ est habere H. Ausg. '^ ora H. <= levitur H, 



^ agitur H. % que H. ^ illi H. ' et ff. * con H. ' que eam H. 



" naturaliter H. " etenim H. 



* Bei Hieronyinus (Opp. III, 64) in den Noniin. Hebraic. vielmehr 'robustus 

 Domini'. 



' Isid. Etjrm. VII, 9, 6, Opp. ed. Arevalus III, 335. 



