438 Sitzung der philosopliiscli-Iiistorischen Classe vom 17. April. 



cumque sacerdotes fieri ac ministeriü altaris servire volunt, ipsi sua 

 spoiite iixori servi esse desistaiit. Quod ubi perfecerint at(iue'' suscepto 

 semel continentiae proposito ministros se sanctuavü atijue altaris fore 

 cousenserint, aderit divina gratia, quae"" velut caeteris illis habitum 

 sacerdotibus'" congruum impoiiens, (juomodo vivere vel docere debeant. 

 abundanter iiistituit. Qui sensvis subseqiientibus quoque Domini verbis 

 at'lirmatvir, (juibus post pauca subiungit: Cumque laveris patrem cum 

 Ji/iis aqua, mdues Aaron restimentis suis, id est Unea et tunica et super- 

 hunurall et rationaU. quod stringes halteo et pones tiaram'^ et oleum 

 unctionis fundes super caput eivs atque hoc ritu conseci'abitvr. Filios quo- 

 que iUius applieahis et iiuJu^s tunicüt liiieis cim/esque Aaron halteo. scilicet 

 et lü)eros eius et impones eis iiiitras" eruntque sacerdotes mei' in reli(/ione 

 perpetua.' Namque hie de feminalibus a Moyse accipiendis praeeipitur. 

 Unde liqviido constat, quod se hoc genere vestimenti ipse piiiis Aaron 

 ac filii eius induerant et sie ad manum 3Ioysi lavandi''. induendi'', 

 ungendi et eonsecrandi intrabant. 



Hie aperte ostenditur et doeetui', nulli continentiae iugum invito 

 imponcndum, sed a Deo pronipta et devota A-oluntate accipiendum. 

 Quod et Dionysius Areopagita theosophus, id est Deum' sapiens. 

 Pauli apostoli discijndus et ab eo Atheniensium arehiepiscopus oixlina- 

 tus'', in epistola quadani adPynitum' Gnasiorum episcopum missa. in 

 qua plurima de nuptiis et castitaie conunemorat, sicut ecelesiastica refert 

 historia", monet et precatur illum. ne gravia onera discipulorum cercicibus 

 imponat nere fratribus necessitaton compulsae castitalis indicet'", in qua 

 nonnuUorum periclitetur"^" inßrmitas. Ad quae" Pgnitus^ Diom/sio ret^cripsit 

 sententiam se consilii melioris. quod ipse dabat, amplecti. Hoc itidem et 

 Paplmutius", vir^ divinissimus** at(|ue castissimus. cum in Niceno con- 

 cilio (ut in Tripartita historia invenimus") patres, qui ibi aderant, 

 hoc interdicere sacerdotibus voluissent, in medium' eorum zelo humanae 

 inlirmitatis commotus et eonscius exurgens, hoc ne facerent% rogavit, 

 quin potius in voluntate uniuscuiusque ponerent, exoravit, ne forte 

 per hoc locuni darent' et occasionem" adulterio et fornieationi. Hie 

 namque cautela sancti viri in'' religione utebantur. ut cum de instruetione 

 et aedifioatione subditorum aliquid agerent et eos ad meliorem vitam 

 de divinis praeceptiscommoneri" tacerent. cmn patientia et mansuetudine 



» fehlt in IL '• i-ure für gr. cjuae H. ^' sae.liab. H. "' tyatam U. 



* niitris H. ' iiiilii //. s laudandi H. '' inducendi U. ' Dens H. 



^ oi-dinatur H. ' Pymt. U, Atisp.. Pinyt. Kii/. '" indicat H. indiicat Aiisy. 



"•* periclitatur H. Aii.'iff. " Atque H. Aiis<f. " l'lianniitius H. v virque H. 



1 divutissiuius H. ' inedio H. * faceret II. ' per hoc ne f. dar. loe. H. 



" et occ. /eMl in II. "■' iustem viri pro sancti -in H. " couinionere //. 



' Rufiui llist. eccl. 1. IUI c. 23. 



- L. II c. 14. Ca.ssiodori opp. ed. Garetius I. p. 230. 



1 



