Harnack: Dt'i' Brief des Ptolemäus an die Flora. 545 



feiidster in dem Gedichte Paul Geriiakdt's: »Ein Lämmlein geht und 

 trägt die Schuld« zu erkennen ist. 



In den Versen 19 — 24 bringt jede Zeile ein wichtiges Stichwort; 

 sie enthalten g'leichsam die Überschriften zu weitschichtigen Capiteln der 

 Lehre: (i) Jesus hat bei seinem Herabsteigen vom Himmel die »Siegel«, 

 d.h. die pneumatischen Sacramente, von dort mitgebracht; (2) Er hat 

 alle »Aeonen« durchschritten, d. li. die ganze abgestufte Gcisterwelt, 

 die vom Himmel zur Erde reicht; indem er sie von Oben nach Unten 

 durchmessen hat, hat er den Weg gebahnt, damit man sie auch von 

 Unten nach Oben zu durchschreiten vermöge (s. sub 5); (3) Alle »My- 

 sterien« hat er geöffnet; denn an jedem Aeon haftet ein Mysterium; 

 seine Kenntniss ist die Voraussetzung, dass man von Unten wieder 

 nach Oben und bis zu Gott gelangen kann; (4) Er hat die Gestalten 

 der »Götter« gezeigt; denn über jeden Aeon waltet ein Gott; ihn muss 

 man kennen, ja so durchschauen, dass man ihn geistig überwindet; 

 dann erst kann man zu der höheren Stufe gelangen; (5) Er hat — 

 das ist die Zusammenfassung — somit »das Verborgene des heihgen 

 Weges« gezeigt; der heilige Weg ist der Aufstieg der Seele von Unten 

 nach Oben , ihre Rückkehr zu Gott (s. Anz in den Texten und Unters. XV, 

 H. 4 S. 9ff.); (6) Die Kunde von diesem Allen ist die Gnosis. Es 

 ist wichtig, dass dieses Stichwoi-t auf Jesus selbst zurückgeführt wird, 

 natürlich auf eine Geheimtradition von ihm, wie ja auch Ptolemäus 

 auf die besondere äirocTToXiKi] irapciSocris in einem ähnlichen Zusam- 

 menhang verweist. 



Wir besitzen kein zw'eites Stück , das auf Avenigen Zeilen einen 

 so deutlichen und packenden Eindruck von dem cliristlichen Gnosti- 

 cismus giebt wie diese Verse. 



