Schmidt: Die Weiber von Weinslierg. ()41 



tragun.i^' der Reihe V. 75 auf diesen belebt. Meisterhaft ist ilim die 

 Contrastscene der Biirgemeisterin gelungen, einer gesalzenen Frau, die 

 das stolze Stadtoberhaupt duckt, seine Wohlredenlieit mit ihrer lauten, 

 scharfen Suada zu Schanden macht und dann am kräftigsten loslegt, 

 wo sie sich kurz fassen will. 



Die Mcänner, Burgemeister und Ftähnrich voran, sind wider den 

 Feind gezogen. In dem abgebrochnen fünften Auftritt sollte die 

 Burgemeisterin weit vom Paradies ausholend alles Unheil zwischen 

 Mann und Weib dem Traubensaft zuschieben : nicht umsonst heisst 

 die Stadt Weinsberg und fülirt eine Rebe im Wappen! Uliland selbst, 

 der bald nach unserem Frag-ment ein »Trinklied« schuf, war mit dem 

 Weinsegen dieser Gegend vom Kometenjahr 181 1 her wohlvertraut, 

 ja während der Heilbronner Lese, zwei Tage nach seiner ersten Be- 

 steigung der Weibertreu (8. October) sogar durch den Nachtwächter 

 arretirt worden. Im October 1815 hat er Weinsbei-g wieder berührt. 

 So gebrach ihm die Localfarbe nicht für diese grosse Rede, der wir 

 die Paralipomena Nr. 2. 3 zuweisen. Klare verlangt nun statt der 

 Sclielte auf oftenem Markt ein stilles Gebet im Kämmerlein für die 

 draussen so gefährdeten Männer (Paralipomenon Nr. 4), wird von der 

 Schwieger hart angefahren (Nr. 5. 6), doch im Verfolg des Streites 

 von anderen Weibern belobt (Nr. 7). 



Der sechste Auftritt sollte die Bürger unverrichteter Sache heim- 

 führen: die Burgemeisterin verhöhnt ihren Mann (Paralip. Nr. 8.9). Im 

 siebenten hätte ein Herold die Aufforderung Kaiser Kunrads zur Über- 

 gabe der Stadt gebracht, mit schwerer Drohung (Nr. 10), aber wohl 

 einem gnädigen Versprechen freien Geleits für die Weiber. Darauf 

 wäre im achten Klarens Vorschlag erfolgt , der im neunten vom Burge- 

 meister mit so lustiger Grobheit (Nr. 11) aufgenommen, im zehnten 

 vor dem Kaiser ausgeführt wird. Das berühmte, zuerst von dem geist- 

 lichen Chronographen zu St.Pantaleon in Köln (Eccard. Scriptores i , 93 i ) 

 gemeldete Regium verbum non decere imrnuiari, von Bürger treff'lich ver- 

 werthet, dürfte nicht fehlen. Die Taufe der »Weibertreu« giebt Schluss 

 und Siegel des Ganzen, obgleich eine Unklarheit dadurch zurückbleibt, 

 dass dies ja nur der Name der Burg ist, bei Uhland jedoch im Gegen- 

 satze zur vorwaltenden Überlieferung das Huckepacktragen nicht den 

 weiten »Frauenweg« hinab, sondern vom Markt zum Wallthor ge- 

 schehen oder vielmehr bloss angedeutet werden sollte. Wer könnte 

 einen solchen Zug auf der Büline wohl ernst nehmen? Es bliebe denn 

 bei jener einfachen Begebenheit, die aus Crema in Italien erzählt wird: 

 der Kaiser gestattet den Frauen, fortzutragen was ihre Schultern halten 

 können — Uhi matrona quaedam, neglectis opilms^ vtrum suum debilriit 

 perinmu Caesar Is humer is impositum urhe eduxit. 



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