F. LooFs: Die Trinitätslelire Marceü's. 781 



jrrta« am Ende der Tage, zur Zeit von i. Kor. 15. 28, ria'sus per 

 substantiae communioncm ad patrem rccolvitur (Novation de trin. 3 1 : vers^l. 

 TertuU. adv. Prax. 4). 



Freilich sind Novatian und TertuUian viel stärker als In^näus 

 zugleich von den Apologeten beeintlusst. Ihre Gesammtanscliauung 

 vom Christenthum hat durch diese Einflüsse ihre Farbe erhalten; und 

 auch das erklärt sich zum Theil aus apologetischen Einflüssen, dass 

 der Logos als die secunda persona trinitatis bei ihnen viel selbständiger 

 neben den Vater tritt als bei Marcell und auch bei Irenäus. Aber 

 ihre »ökonomische« Trinität zeigt deutlicher, als es bis jetzt beobachtet 

 ist, eine Traditionsverwandtschaft mit derMarcelFs. — Über Irenäus und 

 TertuUian also muss man zui'ückgelien, wenn man den Mutterboden 

 finden will, in dem Marcell wurzelt. Es bestätigt sich dies darin, 

 dass Irenäus wie TertuUian, obwohl sie die marcellische Fassung des 

 Sohnesbegrift's nicht haben, vielmehr mit den Apologeten Sohn und 

 Logos gleichsetzen, dennoch durch gelegentliche Äusserungen auf die 

 ältere, auch bei den sogenannten »Monarchianern« constatirbare Tradi- 

 tion zurückweisen, die jene der Philosopliie der Zeit und vulgärem 

 Denken naheliegende Gleichsetzung noch nicht kannte. Von Ii-enäus 

 ist das schon oben nachgewiesen; bei TertuUian beweist es z.B. adv. 

 Prax. 26, wo TertuUian a'Ou der «portio divinitatis'-^, die zur Zeit von 

 Luc. I; 35 im BegTift" war. incarnirt zu av erden, sagt: cessura erat in 

 filü nomen. — Ich will diese über Irenäus und TertuUian hinaus- 

 weisende Traditionslinie hier nicht verfolgen. Unerkennbar ist sie 

 uns nicht. Bei den »Presbytern« des Irenäus, in einzelnen Stellen 

 bei Justin, bei Ignatius und im Johannes -Evangelium begegnet man 

 ihr. Doch fordert der Nachweis Aveitläuftigere Ausführungen. Es 

 genügt mir hier, angedeutet zu haben, dass MarceU's Trinitätslehre 

 mit den ältesten, vorapologetischen, trinitarischen Traditionen zusammen- 

 hängt. Darauf beruht die dogmengeschichtlich noch nicht ausge- 

 schöpfte Bedeutung, die seiner Lehrweise zukommt. 



Ausgegeben am 3. Juli. 



Berlin, gedruckt in dir Reiclisdnickf: 



