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D. Kawi-Sprache ist das Eigenthum der, schon durch ihre Lage eng 
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verbundenen Inseln Java, Madura und Bali. Ganz der Vergangenheit an- 
gehörend, bewahrt sie die Schätze einer untergegangenen, von Indischem 
Geiste durchdrungenen Litteratur. Die Beantwortung der Frage, ob sie zu 
irgend einer Zeit die Sprache dieser Inseln war, oder ob sie, als lebende 
Sprache einer anderen Gegend des Malayischen Völkerkreises, nach Java 
verpflanzt wurde? kann, so weit sie überhaupt möglich ist, nur das End- 
resultat der hier anzustellenden Untersuchungen sein. Auf Bali sind die 
Brahmanen fast allein im Besitze derselben, das Kawi ist dort ausschliefs- 
lich heilige Sprache; Indische Bildung ist nie auf dies Eiland übergegangen. 
Auf Java ist es gerade umgekehrt. Daher geht noch heute das Streben der 
Mode dahin, einige Kenntnifs des Kawi aufzufassen, obgleich wir gleich sehen 
werden, wie gering dieselbe in der That ist. Nach der gänzlichen Erlöschung 
des Indischen Cultus ist aber das Kawi blofs die Sprache der Sagen, der 
Dichtung, und im heutigen Zustande nur die des Theaters, wenn es Stoffe 
der frühesten Vorzeit behandelt, geblieben (1). 
Es führt also hier seinen Namen mit der That. Denn bekamntlich be- 
zeichnet kawi, von der Wurzel ku, tönen, Sanskritisch einen Dichter, 
und in abgeleiteter Bedeutung einen weisen, unterrichteten Mann. 
Wann sie diesen Namen erhalten, wird nicht gesagt; ich finde sogar bei 
Raffles nur Einen Originalausdruck, in dem er ihr unbezweifelt beigelegt 
wird. Es ist dies der Name, unter dem die Kawi-Sylbenmafse allgemein 
zusammengefafst werden, sekar kawi, die Kawi-Blumen (Hlowers of the 
language). Denn sekar, Blume, ist der gewöhnliche Ausdruck für Poe- 
sie (?). In demselben Sinne scheint kawi im Titel einiger Schriften, wie 
(') Raflles. I. 367. 372. 
(*) Raffles. 1.398. Das Wort ist das Sanskr. AT, sekhara, Blumenkranz. Eines der 
zwölf alten Kawi-Sylbenmalse führt den, auch seinem Suffix nach Sanskritischen Namen 
sekarini, Menge von Blumenkränzen. 
Histor. philol. Abhandl. 1832. A 
