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Das Javanischk Schauspiel. 8.1. 
Niti Sastra kawi, in welchem das Kawi das reinste jetzt vorhandene sein 
soll, in die Zeit des Brata Yuddha; das andere, Sruti, ist bedeutend jün- 
ger, und enthält schon Anspielungen auf den Islam. Die bekannten, in die- 
sen Titeln vorkommenden Sanskritwörter zeigen die nahe Verbindung, in 
welcher auch diese Werke mit der Indischen Litteratur stehen. 
Ob es eigentliche Übersetzungen von Sanskritwerken in Kawi ge- 
geben hat, läfst sich aus den vorhandenen Materialien nicht genau beurthei- 
len. Die bei Raflles angeführten Kawi-Werke, welche Sanskritischen ent- 
sprechen, scheinen freie und mehr oder weniger eigenthümliche Behand- 
lungen gleicher Gegenstände. Vom Brata Yuddha im Vergleich mit dem 
Mahäbhärata ist dies offenbar. Bei dem Javanischen Rämäyana scheint es 
der gleiche Fall zu sein, doch läfst sich aus dem wenigen von Raffles darüber 
Beigebrachten kein vollständiges Urtheil fällen. Von dem aus Bali erhaltenen 
Gesetzbuch Sastra Menawa sagt Raffles ausdrücklich, dafs es sich auf die 
besondren Volks - und Landessitten bezieht (Raffles. I. 392.). Es ist also 
keine Übersetzung der Indischen Gesetze des Manu. Diese Behandlung der 
Werke des Indischen Festlandes entspricht genau dem im Vorigen allgemein 
über die Verbindung Indiens mit Java Gesagten. Man studirte sie nicht, wie 
man eine fremde Litteratur kennen zu lernen strebt, man wollte sie zu sich 
herüber verpflanzen, sie soviel, als möglich, auf Java einheimisch machen. 
Das Javanische Theater ist zwar in der Regel nur ein Puppenspiel, 
besitzt aber durch seine zur stätigen Sitte gewordene Anordnung ein so gro- 
[ses nationales Interesse, dafs es dadurch eine ganz andre und höhere Be- 
deutung gewinnt, als solche Volksbelustigungen in andren Ländern zu haben 
pflegen. Diese mit einem Worte des Malayischen Sprachstamms wayang, 
Schatten (!), benannten Puppenspiele umfassen nämlich die ganze Javanische 
(') Ich halte nämlich das Mal. »ayang, welches nur noch die besondere Bedeutung von 
Schauspiel (Marsden. Lex.) hat, für ursprünglich identisch mit D@yang, welches die von 
einem Körper geworfene Schattengestalt, also Schatten, dem Körper entgegengesetzt, be- 
deutet. Dals wayang in dieser Bedeutung ein Wort im heutigen Javanischen ist, geht aus 
einer Stelle eines Liedes bei Raflles (I. 407.) hervor, wo dies Wort da steht, wo gesagt 
wird, dals zwei Brüder sich gleich sehen, as a subszance and its shadow. So nimmt es auch 
Raflles beim Puppenspiel (I. 336.), indem er scenic shadows übersetzt, wenn dies auch gleich, 
wie man aus der obigen Schilderung sieht, genau nur auf die beiden älteren Wayangs palst. 
Auf dieselbe Ableitung ist auch Hr. Jacquet (Nowv. Journ. Asiat. IX. 255. nt.1.) gekommen. 
[In Brückner’s Jav. Übersetzung des Neuen Testaments und in Roorda’s Wörterbuche habe 
