Der Brata Yuddha bei Raffles. Zeit seiner Entstehung. S.2. 9 
übersetzen. Aber der Verwandtschaftsname müfste dann in viel weiterer Be- 
deutung genommen werden. In einer Note zu Crawfurd’s Abhandlung über 
die Hindu-Religion auf der Insel Bali wird Brata für eine Abkürzung von 
Bhärata erklärt, und der Titel Krieg des Geschlechtes des Bharata 
übersetzt, da Kuru und Pändu von diesem abstammten (!), und in seinem 
Wörterbuche führt Crawfurd Brata in der Bed. name of the ancestor of 
the Pandus auf. Der im Mahäbhärata besungene Krieg wird nun aller- 
dings nie in Indischen Schriftstellern der Krieg der Bharatiden genamnt; 
aber es kann doch kaum zweifelhaft bleiben, dafs dies der alleinige Sinn des 
Namens des Gedichtes ist. 
Das Originalgedicht hat 719 vierzeilige Stanzen. Von diesen aber 
giebt Raffles nur 135, zu welchen Crawfurd in seiner vorerwähnten Abhand- 
lung 19 hinzufügt (?). Die ausgelassenen Stellen liefert Raffles in kurzen Aus- 
zügen. Sowohl aber in diesen, als im Texte selbst, übergeht er alle Stellen, 
welche das Zartgefühl des Lesers durch schlüpfrige Bilder beleidigen könn- 
ten. Dieselbe schonende Rücksicht beobachtet er bei allen Berichten von 
Javanischen Sagen; und da, seiner Versicherung nach, solche Schilde- 
rungen ungemein häufig darin vorkommen, so verliert man dadurch aller- 
dings viel in der Übersicht des Zusammenhanges der einheimischen Mythen. 
Die sich auf Zeugung beziehenden Vorstellungen müssen nothwendig in der 
uralten Fabelwelt eine grofse Rolle spielen; und es giebt eine ernste Art, 
dieselben zu behandeln, welche alle Schlüpfrigkeit der Phantasie entfernt, 
und wogegen die blofse Auslassung nicht zu billigen ist. 
Die Zeit, in welcher das Gedicht verfafst ist, wird zwar ganz genau 
angegeben; die Angaben weichen aber sehr weit von einander ab. Die 
Volksmeinung setzt nämlich das Gedicht in das Jahr 706 der Aera. Eine in 
der Einleitung zu dem Gedicht selbst vorkommende Angabe wird vom Jahre 
1079 erklärt. Ob aber auch nicht diese noch zu früh sein dürfte, steht sehr 
dahin. Auch mag es leicht mehrere auf einander folgende Umbildungen 
desselben gegeben haben, und der uns vorliegende Text zu den späteren un- 
ter diesen gehören. Crawfurd behauptet geradezu, und empfing diese Mei- 
nung doch wohl von den Eingebornen, dafs die Sprache im Brata Yuddha 
(') Asiat. res. XIII. 145. Crawf. Archip. II. p.19. 
(?) Asiat. res. XII. 162-170. 
Histor. philol. Abhandl. 1832. B 
