14 Der Brata Yuddha; 
wansa’s hingeben wolle. Dies geschieht, da der sanfte und ruhige Dharma- 
wansa von Krishna in der Schlacht gegen seinen Willen beredet wird, 
Salya zu tödten. Dieser ist vor dem Kampf in sein Haus zu seiner Gemalin 
Satyawati zurückgekehrt, und hat ihr seinen Entschlufs, zu sterben, mit- 
getheilt. Nach langen, wieder von Raffles übergangenen, Scenen der Liebe 
und des Schmerzes zwischen beiden stiehlt sich Salya des Nachts von ihrer 
Seite weg zum Schlachtfelde hin. Wie sie erfährt, dafs ihr Gemal unter 
Haufen von Erschlagenen liegt, ist sie entschlossen, ihm zu folgen. Sie ord- 
net ihren Anzug, kämmt ihr Haar, ergreift ihren Dolch, und besteigt ihren 
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Wagen. Sie sucht lange vergebens unter den Todten, und verzweifelt schon, 
ihn zu finden, als ihr der Allmächtige Stärke zu neuem Suchen verleihet. 
Sie erblickt endlich Salya’s Wagen, ein Blumenregen hat ihn gleichsam un- 
ter Blumen begraben; der Himmel trauerte mit Donner und Thränen um 
den gefallenen Helden. Ehe sie ihm im Tode folgt, trägt sie ihrer alten 
Wärterin Sugandhika (Sugandhikä) auf, ihrem Volke den letzten Abschied 
zu bringen, und die Dichter zu bitten, die Geschichte ihrer Leiden zu be- 
singen, dafs sie gehört und bekannt werde, fühlende Herzen mit Liebe und 
Mitleid fülle, und Thränen bei der wehmüthigen Schilderung fliefsen. Aber 
die treue Alte will sich nicht von ihr trennen. ‚‚Wann”, sagt sie, ‚‚habe ich 
„Dich je verlassen? in welches Dasein Du gehest, begleite ich Dich. Wen 
„wolltest Du haben, nach Wasser zu senden? Wer wird meiner edlen Ge- 
‚„‚bieterin Füfse waschen, bin ich nicht mit ihr?” Sie endet ihr Leben mit 
dem Dolch, den sie aus Satyawati’s Brust zieht. Diese schöne und rührende 
Episode hat Raffles grofsentheils ausführlich im Originaltext gegeben. Dur- 
yödhana hat sich nach der allgemeinen Flucht versteckt, wird aber gefun- 
den, und von Bhima getödtet und barbarisch behandelt. Wie schon alle 
Kurawas besiegt sind, überfällt noch Aswatama (Aswatthämä), einer ihrer 
Anhänger, der Sohn eines Büfsers, die Stadt Astina, und es entspinnt sich 
in den Gebirgen, in die er sich zurückgezogen, ein Kampf zwischen ihm und 
Arjuna. Da derselbe die Welt zerstört haben würde, so steigt Närada vom 
Himmel herab, und vergleicht die Kämpfenden. Aswatthämä vereinigt sich 
aber doch nicht mit den Pandawas, sondern begiebt sich in die Einöde. 
Ich habe diese gedrängte Übersicht des Inhalts des Gedichts so einzu- 
richten gesucht, dafs sie zugleich einen Begriff von dessen Manier und dem 
darin herrschenden Tone zu geben im Stande ist. Vorzüglich war es dabei 
