Beurtheilung des Gedichtes. 8.2. 15 
meine Absicht, den Leser zu reizen, selbst nachzulesen, was in Raffles da- 
von mitgetheilt ist. Man mülste ungerecht sein, wenn man dem Gedicht 
nicht sogar einen recht hohen poetischen Werth einräumen wollte. Es be- 
sitzt Stellen erhabener und erschütternder Schilderungen des Schlacht- 
gewimmels, und andere freundlicher und lieblicher Scenen. Besonders sind 
Naturschilderungen schön und malerisch ausgeführt. Bei Raffles Manier, 
gerade diejenigen Stellen, die in eine gewisse Breite des Gesprächs oder 
blofs ruhiger Schilderungen ausgehen, zu unterdrücken, entbehrt man noch 
überdies, wie ich im Vorigen angedeutet habe, mehrere der interessantesten 
Episoden. Zu läugnen aber ist es auf der andren Seite nicht, dafs der Ein- 
druck dieses Gedichts auf keine Weise dem der grofsen Indischen Epopöen 
zu vergleichen ist. Man darf in diesen nur eine Seite lesen, um von einer 
ganz anderen Empfindung getroffen zu werden, als diese Nachbildung je- 
mals hervorbringen kann. Offenbar liegt dies doch in dem hier fehlenden 
Gepräge des hohen und ächten Alterthums. Der Gegenstand, die Namen, 
die Vorstellungsweise und die erzählten Begebenheiten sind dieselben, aber 
es fehlt doch der Farbe des Ganzen das, wodurch die Seele sich in die ent- 
fernteste Vergangenheit, als in die nächste Verwandtschaft mit einem noch 
reiner ursprünglichen Dasein der Menschheit, versetzt fühlt, wenn auch nur 
sehr wenige Stellen, und die man leicht übergehen könnte, an offenbar Mo- 
dernes erinnern. Indefs finden sich auch solche. Am meisten möchte ich zu 
diesen die Schilderung der ungeduldigen Neugier zählen, mit welcher die 
Einwohner von Astina herbeieilen, um Krishna’s Ankunft zu sehen. Sie 
laufen halb angezogen, mit noch zum Theil weifsen und zum Theil ge- 
schwärzten Zähnen, den Spiegel in der Hand, aus ihren Häusern, und voll- 
enden ihren Anzug auf dem Wege; anderen entfallen die Kleider im Lau- 
fen; Kinder bringen ihre elfenbeinernen Puppen und heben sie in die Höhe, 
den Gott zu begrüfsen u.s. w. Diese ganze mit Anspielungen auf neuere 
Sitten angefüllte Erzählung sieht gar sehr einem zur Belustigung des Volks 
beim Puppenspiel gemachten Zusatz ähnlich. 
Ich habe schon im Vorigen erwähnt, dafs die Kawi-Werke, welche 
gleiche Gegenstände mit Indischen behandeln, nicht Übersetzungen , son- 
dern nähere oder entferntere Nachbildungen scheinen. Auch in der von 
Crawfurd gegebenen Stelle des Brata Yuddha befindet sich, nach einer ge- 
nauen vom Herausgeber angestellten Vergleichung mit dem Sanskritischen 
