16 Der Brata Yuddha; Beurtheilung des Gedichtes. S.2. 
Original, nur eine einzige, in wenigen Worten bestehende Anrede, welche 
wirkliche Gleichförmigkeit beweist. Alles übrige weicht sehr stark ab. Die- 
ser Herausgeber vermuthet daher, dafs das Kawi-Gedicht gar nicht nach 
dem ursprünglichen Mahäbhärata gemacht sei, sondern vielleicht nach 
dem Jaimini-Bhärata, oder nach einer der Übertragungen des Sanskrit- 
werkes in eine der neueren Indischen Mundarten (!). Das Letztere läfst 
sich aber durchaus nicht annehmen, da das Kawi, wo es nicht Javanisch ist, 
nur reines Sanskrit enthält. Die Einleitung zu dem Gedichte und der, wie 
ich oben erwähnt, damit übereinstimmende Schlufs machen es überhaupt 
aber viel wahrscheinlicher, dafs das Werk wirklich blofs nach dem ursprüng- 
lichen Gedichte auf Java selbst entstanden ist. Die Bestimmung, dasselbe 
zu theatralischer Vorstellung zu brauchen, war ein hinlänglicher Grund, es 
mit den gröfsten Abweichungen von dem Original in eine ganz neue Form 
zu giefsen. 
Da es dem Leser vielleicht angenehm sein dürfte, die Stelle genauer 
zu vergleichen, in welcher das Gedicht mit dem Anfang der Bhagavad- 
Gitä übereinkommt, so habe ich am Ende dieser Schrift diese Stanzen mit 
der Englischen Übersetzung abdrucken lassen, und, soviel es mir möglich 
gewesen ist, eine Zergliederung der einzelnen Kawi-Wörter hinzugefügt. 
Man wird darin eine merkwürdige Abweichung von dem Sanskrit-Ori- 
ginal antreffen. Ich meine hiermit die Stelle, wo Arjuna sich von dem 
Schlachtfelde wegstiehlt, um den im feindlichen Heere befindlichen Heiligen 
und Weisen, als seinen geistlichen Lehrern, seine Ehrfurcht zu bezeigen. 
Auch ihre Antwort ist merkwürdig. Sie wünschen und verkündigen ihm 
geradezu den Sieg, ihr Herz ist offenbar ihm und seinem Geschlechte zuge- 
wandt, sie erkennen die Gerechtigkeit seiner Sache, aber ein unvermeid- 
liches Verhängnifs scheint sie an die Gegenparthei zu knüpfen. Es wird als 
eine allgemeine Sitte vorgestellt, die Weisen und Heiligen des feindlichen 
Heeres vor der Schlacht ehrend zu begrüfsen. Ob dies auch in den alten 
Indischen Heldengedichten vorkommt, weifs ich nicht. In dem Javanischen 
sieht man aber auch bei anderen Gelegenheiten, dafs die feindliche Gesin- 
nung und die kriegerische Wildheit sich vor der Ehrfurcht, welche diese 
höheren Sterblichen einflöfsen, beugt. Ich habe oben erwähnt, wie der 
(') Asiat. res. XIII. 167-170. 
