Schlachtordnungen. $.2. 19 
wird als eine der Bedeutungen von chakra der Name einer kriegeri- 
schen Heeresstellung angegeben. Da chakra einen runden Körper 
(Rad, Scheibe) bedeutet, so ist die Anwendung davon auf eine Heeresstel- 
lung sehr natürlich; es lag in diesem Namen wohl auch zugleich eine An- 
spielung auf das chakram, die furchtbare Waffe Wishnu’s ('). Andere 
Namen von Heeresstellungen, welche diejenigen, die belesener in Indischen 
Schriften sind, vielleicht auch in diesen aufspüren können, sind: gajah, Ele- 
phant; rawan (*); wulan tumanggal (°), Neumond oder das erste Vier- 
232,a.) wirklich aufgefunden habe, führt auf einmal zu einer glücklichen Lösung des gan- 
zen Räthsels mit dJahui, boy&wa und duhia. Ich finde es nämlich beide Male Byura 
geschrieben. Dies Wort, welches ich in keinem Wörterbuche angetroffen habe, kann hier 
nichts anderes, als Schlachtordnung, Schlachtreike, heilsen, auch wird es in der 
zweiten Stelle durch das gleichbedeutende gZ/ar erklärt. Ebenso erscheint es 109, c. (s. Anh.), 
wo es durch dasselbe Wort wiedergegeben wird. In der ersten Stelle übergeht es die Er- 
klärung, wie die Übersetzung. 231, c. lautet die Stelle ckakrabyuha harani glar, 
kreisföormige Schlachtordnung (ist) der Name der Heeresstellung; 232, a. steht im Texte 
patmabyuha, Lotus-Schlachtordnung (von 17, padma), aber die Übersetzung giebt, in- 
dem sie patrna sehr falsch deutet, g/ar chakrabyuha. Aus der substantivischen Bed. 
von byuha muls man augenblicklich folgern, dals man hier Sanskritische Zusammensetzun- 
gen vor sich hat, dafs es also ein Sanskritwort sein muls. Es ist daher 15, wyüha, 
Schlachtordnung (von der Wurzel 55, ür, mit der Präp. fa, wi). In diesem Artikel 
grebt nun auch Wilson beispielsweise sieben Schlachtordnungen an, unter denen sich auch 
die Makara-Stellung befindet. In einem besonderen Artikel führt er auch das Compositum 
mg, chakrawyüha, kreisförmige Schlachtordnung, auf. Wer könnte nun wohl noch 
zweifeln, dafs bahuwi und boy&wa regellose Verdrehungen des Indischen Wortes sind? Die 
in Anm. 3. von mir versuchte Übersetzung der letzteren Form durch Krokodil (und) 
Fisch verliert nun allerdings allen Schein von Wahrheit; doch wäre es möglich, dafs die 
Javanen in früherer Zeit diesen Sinn hineingelegt und sie darum so gestaltet hätten, wenn 
sie auch jetzt einen ganz anderen, gleich fabelhaften, wie oben bemerkt ist, damit verbin- 
den. B.] 
(') Guigniaut. Religions de D’Antiquite. T.1. P.1. p. 194. 
() [B. Y. 116,2. Raffles nimmt das Wort für eine Art Schlachtordnung; ob dies rich- 
tig ist, will ich im Anb. zu untersuchen mich bemühn. Ich finde das Wort nur bei Roorda, 
als ein Kawi-Wort für Wolke, und im B. Y. 14,a. s. Anh. B.] 
(°) Wulan ist Javanisch der Mond. Tanggal, wovon zumanggal durch Einschie- 
bung von um abgeleitet ist, heilst ursprünglich Gewinn, Vortheil, gewinnen, und 
daher Mondtag (Tag des Alters des Mondes, z.B. tanggal sapisan, Neumond, ?. ping 
nem blas, der sechzehnte Tag des Mondes). 
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