Sanskritischer Theil des Kawi. $.4. 31 
selben zu den übrigen gesehen. Ich verweile jetzt nicht dabei, dafs dieser 
Maafsstab, wenn er allein, ohne Zergliederung der Wörter und ohne Beach- 
tung des grammatischen Baues angewendet wird, immer nur einseitige Be- 
hauptungen begründen kann, sondern halte mich nur an dasjenige, was dies 
Verfahren besonders auf das Kawi unanwendbar macht. Man hat von & 
Sanskritwörter im Kawi gesprochen (!). Diese übertriebene Behauptung 
rührt aber vermuthlich nur daher, dafs man die Zahl der in den sogenann- 
ten Kawi-Wörterbüchern aufgeführten Ausdrücke verglichen hat. Es ist 
aber natürlich, dafs die Verfasser dieser Wörterbücher vorzugsweise diejeni- 
gen Wörter aufzeichneten, die nicht mehr heut zu Tage zur Volkssprache 
gehören. Sie sind nur als Glossare anzusehen, deren Zweck es ist, das un- 
verständlich Gewordene zu erklären. Dahin gehörte nun der gröfste Theil 
der Sanskritwörter. Schon A.W. von Schlegel bemerkt sehr richtig den 
Unterschied zwischen den Glossaren und den Gedichten, und nimmt, nach 
ungefährer Ansicht des Brata Yuddha, die Hälfte der Wörter als Sanskritisch 
an (?). Auch dies halte ich für zu viel, insofern man nämlich auf dies Ge- 
dicht sieht. Denn wohl gewifs scheint es, dafs verschiedene Schriften, nach 
den Zeiten und Gegenständen, auch einen verschiedenen Antheil von San- 
skritwörtern enthielten. Jede Berechnung dieser Art würde aber voraus- 
setzen, dafs es eine geschlossene Anzahl von Sanskritwörtern gegeben habe, 
welche nur in das Kawi hätten übergehen dürfen. Nun giebt es allerdings, 
meiner Meinung nach, wie ich weiter unten auseinandersetzen werde, ein 
Prineip der Ausschliefsung gewisser Classen von Sanskritwörtern. Allein 
jene Behauptung läfst sich durch nichts begründen. Vielmehr läfst sich aus 
der ganzen Einrichtung des Kawi schliefsen, dafs es dem Dichter überlassen 
blieb, mehr oder weniger Sanskritwörter einzumischen. Höchstens mag sich 
durch die Gewohnheit ein Kreis derselben gebildet haben, an den man sich 
zu halten pflegte; dieser aber ist jetzt nicht mehr bestimmbar. 
Auf diese Weise läfst sich überhaupt ein Kawi-Wörterbuch nicht 
eigentlich denken; es wäre von selbst in einem Javanischen und Sanskriti- 
schen enthalten. Nur jetzt, wo die Sprache längst todt ist, liefse sich ein 
(') Raflles. I. 367. 
(?) Introduction & l’Atlas ethnographique du globe par Adrien Balbi. p.126. Indische 
Bibl. Bd. I. S. 407. 
