Pronomina. 8.5. 33 
nisses berechnet ist. Das Vocabularium ist nämlich in Abschnitte getheilt, 
und jeder Abschnitt hebt mit einem Worte oder einer Redensart an, welche 
die Classe von Wörtern anzeigt, die in dem Abschnitt weiter ausgeführt wird. 
Auf diese erste Redensart (z.B. Schlangen erscheinen, als glitten sie 
über das Wasser hin) folgen nun gleichbedeutende Ausdrücke, oder ver- 
wandte Begriffe (z.B. vier Wörter, welche das Schwimmen auf der Ober- 
fläche des Wassers bedeuten, zwei für das eigentliche Schwimmen, eins für 
das Schwimmen in aufrechter Stellung und das Treten des Wassers u. s. w.). 
Diese Vocabularien führen den Namen der 10 Benennungen, dhasa nama, 
wie Raffles sagt, weil ein Wort nicht leicht weniger, als 10 Synonyma, hat, 
eigentlich aber wohl, weil jeder der angeführten Abschnitte wenig über oder 
unter 10 Wörter enthält (!). Alle diese Verzeichnisse leisten aber bei Le- 
sung eines Kawi-Textes nur äufserst geringe Hülfe, und man bleibt immer 
dabei hauptsächlich auf die Kenntnifs des Wortvorrathes des Sanskrits und 
der Malayischen Sprachen verwiesen. 
8. 5. 
Am wenigsten kommen Sanskritwörter in den Kawi-Pronominen und 
Partikeln vor. Vom Pronomen finde ich keine einzige Sanskritische Form, 
doch erfordert dieser Punkt eine sorgfältigere Auseinandersetzung. In jener 
allgemeinen Behauptung hat mich eine Zeit lang das im Brata Yuddha vor- 
kommende twan wankend gemacht, das ich für das Sanskritische twam 
hielt. Ich habe mich aber später überzeugt, dafs beide Wörter nichts mit 
einander gemein haben (?). 
Bei der im Brata Yuddha herrschenden coneisen und abgebrochenen 
Constructionsweise werden die Pronomina häufig ausgelassen; sie finden 
sich also viel seltner, als man vermuthen sollte. Für das selbstständige der 
1. Person geben die Kawi-Wörterbücher bei Raflles (°) pinuna, kami, 
(') Raffles. I. 365. II. App. p. CLXII- CLXVI. 
(?) Ich betrachte es für das Mal. ’uan, Herr, welches nach Marsden auch als Pron. der 
zweiten Person gegen einen Höheren gebraucht wird. Im B. Y. 37, c. kommt es auch so 
in einer Anrede an Duryödhana vor. Crawf. Yoc. führt tuwan, Herr, auf. 
(°) OL App. p.170. col.b. 
Histor. philol. Abhandl. 1832. E 
