38 Pronomina pers.; 
ka oder ko. Im B. Y. finde ich für du sira (!), an einer Stelle rakryan, 
und gewöhnlich kita und ta. 
Dennoch ist kita unläugbar in einigen Malayischen Sprachen eine 
Form des den Angeredeten mit einschliefsenden Plur. der 1. Pers., wir. Im 
Mal. steht dem einschliefsenden kzta das ausschliefsende kamz gegenüber. 
Im Tag. heifsen die beiden Formen zwar t@yo und cami; aber quita und 
cata sind dialektische Nebenformen der ersteren, und kürzen sich gleich- 
falls in {a ab. Im Bisayischen ist quita die einzige Form des einschliefsen- 
den Plurals. Nach Crawfurd sind k’ta und kami im Kawi auch Pronomina 
für ich. Herr Roorda sagt nicht nur dasselbe von kita, sondern setzt aus- 
drücklich hinzu, dafs er niemals entdeckt habe, dafs kita du bedeuten 
könnte (?). Mit wirklichen Stellen wüfste ich diese Behauptungen nirgends 
zu belegen; kami kommt im B. Y. nicht vor, und in kita erkenne ich im- 
mer nur du. Doch ist in der Tongischen Sprache gita wirklich ich (°), 
also in einer Malayischen oder wenigstens den Malayischen sehr nahe ver- 
wandten. Man hat hier die Erscheinung, dafs der den Angeredeten einschlie- 
fsende Plural auch für den Singularis gebraucht wird, ich und du für ich, 
oder für du allein. Forscht man der Natur und dem Gebrauch dieser For- 
men in diesen und anderen Sprachen nach, so findet man den Gang, auf 
welchem der Sprachsinn der Nation zu dieser Vertauschung der Begriffe ge- 
kommen ist. Wenn in der ersten Person des Plurals, wir, der Zustand, wo 
das du aus- oder eingeschlossen ist, unterschieden wird, so neigt sich der 
Ausdruck von selbst dazu hin, das du oder das ich allein darin mehr heraus- 
zuheben, und so erklärt sich schon von selbst der Gebrauch des Plurals als 
eines Singulars. Die Sache ganz allgemein betrachtet, kann nun die Form, 
welche das ich und du zusammen in sich fafst, zum einzelnen Ausdrucke 
beider dienen. Indefs ist es doch bei weitem natürlicher, den einschliefsen- 
den Plural vorzugsweise auf das du, den ausschliefsenden auf das ich zurück- 
(') 3, d. Obgleich in der Erklärung des ganzen Verses grofse Schwierigkeiten übrig 
bleiben, so kann doch sira darin keinen andren Sinn haben. 
(*) [In seinem Wörterbuche fehlt kiza ganz, in seiner Gramm., p.24., sagt er aber, dafs 
kita häufig in Gedichten vorkomme und sowohl für die erste, als für die zweite Person 
gebraucht werde. B.] 
(°) Mariner. Account of the Tonga islands. II. Grammar. Pronouns. (p.354. Gita ist 
gar kein Ausdruck im Munde vornehmer Personen.) 
