42 Pron. poss.; ein- und ausschliefsender Plural. 8.5. 
Dies sieht man aus den Madecassischen Bibelübersetzungen (!). Sowohl für 
den ausschliefsenden Plural, als für den einschliefsenden, wie bei der An- 
rede des einen Schächers am Kreuz an den andren, steht die beschränktere 
Form; in dem allgemeinen Sinne des Wunsches dagegen: Gott sei mit uns! 
wenden sie den allgemeineren Plural an. Zergliedert man nun isika, so 
besteht es offenbar aus demselben Vorschlag, der in izaho iz geschrieben 
wird, und eigentlich das Pron. demonstr. ist, und aus ka, dem Pron. der 
2. Pers. des Sing. in den meisten Malayischen Sprachen. Ebenso ist antsi- 
ka offenbar nichts anderes, als das oben angeführte Jav. handhika und 
das Mal. dikau. Es giebt, da es Possessivum ist, einen neuen Beweis dafür 
ab, dafs drkau selbst keine euphonische Veränderung, sondern ein Casus 
obliquus von kau ist. In der Madecassischen Sprache aber ist die 2. Pers. 
Sing. nicht ka, sondern hano, ano u. s. w.; die Sylbe ka als du hat sich 
daher in dieser Sprache nur in der Form des einschliefsenden Plurals erhal- 
ten; und es ist sehr wunderbar, dafs diese buchstäblich, ohne alle Andeu- 
tung des Begriffes von wir, nur du heifst. Man sieht hier, wie die Formen, 
wenn sie in Sprachen desselben Sprachstammes von einer zu der andren 
übergehen, zwar ihre Bedeutung stark verändern können, allein doch immer 
wieder einer dunkel gefühlten Analogie folgen. Zum wirklichen Gebrauche 
von kita für die 2. Pers. des Sing. neigt sich schon die Tag. Sprache in ge- 
wissen Redensarten hin. Denn wir werden beichten, durch kita ausge- 
drückt, heifst geradezu du sollst mir beichten. Indefs beschränken sich 
(') Beschränkterer Madec. Plur.: im ausschliefsenden Sinne des Mal. kamt. Matth. 2, 2. 
fa izahay efa nahita, wir (die Weisen des Morgenlandes, nicht ihr) haben gesehen 
(Rita, sehen, na Vergangenheits-Präfix unbestimmt, ef@ ganz und gar vergangen). Im 
einschliefsenden Sinne des Mal. krta. Luc. 23, 41. fa izahay mandray ny endreha’ny 
ny natao nay, denn wir (ich und du) empfangen den Lohn unsrer (nay) Thaten. All- 
gemeiner Madec. Plur.: Matth. 1, 23. Anariamanitra amin’ tsikia, Gott mit uns (al- 
len); amin, mit; die Präpositionen verbinden sich mit den abgekürzten Fürwörtern ; das 
End-a ist die Imperativsylbe a, Ra; antsika verliert in der Anfügung sein Präfix, nur 
das zweite ’ verstehe ich nicht. Es ist sonderbar, dafs die Malayischen Bibelübersetzungen 
diesen Unterschied von kamz und kzta nicht beobachten. Eine in Amsterdam 1692 ge- 
druckte Evangelien - Übersetzung hat an allen hier angeführten Stellen kiza, die von der 
Bibelgesellschaft in London 1821 herausgegebene Übersetzung der ganzen Bibel (die ein 
wörtlicher Abdruck der Amsterdamer von 1733 ist) an allen kamı. Da aber Marsden 
(Gramm. 45.46.) den Unterschied bestimmt festsetzt, so ist dies wohl nur der mangelhaften 
Sprachkenntnifs der Verfertiger dieser Übersetzungen zuzuschreiben. 
