in das Kawi übergegangen sind? 8.6. 59 
(Foe.) giebt auch in denselben von Raffles aufgeführten Bedeutungen ri, 
conduct, character, behaviour. In ka-srep-an, das durch Liebe (Rafiles. 
II. App. p.173. col.a.) und Fieber (I. c. p.86. Jav. bei Crawf. Foc. ka- 
sreppen, ague, cold fit, cold) übersetzt wird, für dessen ursprüngliche Bed. 
ich aber jede heftige und plötzliche Bewegung im Körper oder Gemüth 
halte (Crawf. ganz Jav. Wörterbuch giebt es durch kammiwelassan, Mit- 
leid, Erbarmen, wieder), glaube ich die Wurzel aq, srip gehn), unver- 
ändert zu erkennen. Da sie aber auch ebenso in abgeleiteten Sanskrit. Subst. 
erscheint, so liefs sich dieselbe ohne künstliche Zerlegung aus der lebendi- 
gen Sprache selbst schöpfen (B. Y. 122, a.). Das einfache Wort, srep, 
serep, bedeutet untergehn (von der Sonne) (!), hasrep, hasrap (mit 
vorgesetztem ha): kalt, Kälte, geschmacklos, fade; das Mal. sarap bedeu- 
tet wohlfeil (reasonable, moderate, cheap). 
Auf diese Weise kenne ich keinen Fall, welcher auch nur ausnahms- 
weise anzunehmen nöthigte, dafs Wurzeln, als solche, in die Kawi-Sprache 
übergegangen wären, eine Thatsache, deren Feststellung mir für die Beur- 
theilung der Natur der Wurzeln selbst wichtig geschienen hat (?). 
3. Übergang Sanskritischer Nomina (Subst., Adj. und Partic.). Da 
das End-s (Wisarga) und End-m (Anuswära) des Sanskrit. Nominativs 
(') [Ein nicht zu übergehender Umstand in der Untersuchung ist der, dafs die Formen 
srep, serep, hasrep und kasreppan der höheren Sprache angehören, und das Ngoko- 
Wort für das Untergehen der Sonne surup ist, da man hiernach serep für abgeleitet von 
letzterem, durch absichtliche Änderung der Vocale, halten müfste, und die Ableitung aus dem 
Sanskrit ganz wegfallen würde. Der Einwurf, dafs serep wegen seiner Bedeutung (unter- 
gehn) von Rasrep und kasreppan ganz zu trennen sei, wird durch Roorda’s Wörterbuch 
entkräftet, der serep auch die Bed. kalt und kasrepp-an auch die von Kälte giebt. Nun 
fällt es allerdings auf, dals surup in keiner anderen Bed., als der vom Sonnenunter- 
gange, aufgeführt wird, und bliebe es möglich, dafs der Begriff der Gemüthsbewegung, 
wenn auch nicht der von kalt, geschmacklos, mit jenem in keinem Zusammenhange 
stände und rein aus dem Sanskrit herzuleiten wäre. Das Mal. sarap, wenn es dasselbe 
Wort, als das Jav. serep, ist, würde sogar zu der Annahme zwingen, dals surup eine 
künstliche Bildung aus serep wäre, obgleich mir keine Beispiele absichtlicher Veränderung 
der Wörter der gewöhnlichen Sprache aus höheren vorgekommen sind. B.] 
(?) [Sollte auch eines der oben angeführten Wörter mit der Sanskritwurzel identisch 
sein, so läge es näher, den Grund in einer ursprünglichen theilweisen Übereinstimmung des 
Mal. und Sanskrit-Sprachstammes, für welche der Verf. sich an anderen Stellen dieser Schrift 
erklärt hat, zu suchen, als die Aufnahme einer Wurzel in die Zeit des allgemeinen Indischen 
Einflusses zu versetzen. B.] 
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