119 Bezeichnung des Verbums 
dieser eingeschobenen Sylbe im Jav. dieselbe, als im Tag., zu sein. Wenn 
man aber Hrn. Gericke’s Ansicht so verstände, dafs diese Sylbe gerade im- 
mer Verba umbildete, und also von Verbalformen ausginge, so wäre dies 
durchaus falsch. Sie geht vielmehr umgekehrt ganz eigentlich von Nominal- 
formen aus. Denn es giebt eine Menge von Fällen, wo das einfache Wort 
ein Subst. ist, und erst durch das eingeschobene um zum Verbum wird. 
So sind 
lampah, Reise, Gang, Zumampah, gehen; 
geter, Schrecken, Ekel, gumeter, sich erschrecken, beben; 
rahos, Meinung, Vorsatz, rumahos, fühlen, denken, einsehen, hoffen ; 
kawula, Unterthan, Knecht, und daher als Pronomen der ersten Per- 
son gebraucht, kumawula, sich unterwerfen, erniedrigen, u. s. f. 
Gegen diese Beispiele läfst sich allerdings die unbestimmt zwischen 
Verbal- und Nominalgebrauch schwankende Natur der einfachen Javanischen 
Wörter einwenden. Was aber den sichren und vollen Beweis giebt, ist, dafs 
bei Wörtern mit veränderlichen Anfangsbuchstaben um niemals mit dem 
Verbalconsonanten der ersten Reihe, sondern immer mit dem Nominalcon- 
sonanten der zweiten in Verbindung tritt. Es heftet sich also, gerade wie 
im Tag., an das ursprüngliche, nicht schon grammatisch zum Verbum ge- 
bildete Wort; 
sugih, reich, vermögend, sumugih, sich reich erzeigen, ausgeben ; 
tut, folgen, begleiten (Crawf. Foc.), iumut, dass. (B.Y. 85, d. 101,2. 
Raflles.), nicht, wie bei Aanut der Fall ist, numut; 
tumurun, herabsteigen, von dem das grammatisch mit verändertem An- 
fangsbuchstaben gebildete transitive Verbum nurunni ist. 
Wenn meine Behauptung von der Abwerfung des Präfixes vor der 
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Buchstabenverwandlung richtig ist, so wird diese Bildung sehr begreiflich. 
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Denn wenn die Einschiebung von um sich mit dem verwandelten Buchstaben 
verbände, so träte eine präfixlose und eine mit Präfixen versehene Bildung 
zusammen, welches durchaus widersinnig wäre. Ich darf daher auch wohl 
dies als einen neuen Beweis meiner Meinung ansehen. 
Das eben angeführte sumugih liefse sich vollkommen wie die oben 
erwähnte zu Vergleichungen dienende Bildung ansehen. Denn in den mei- 
sten Fällen würde sich diese letztere durch den Begriff dem Stammworte 
gleich, von der Natur desselben, wie dasselbe sein, ausdrücken 
