Passisum. 8.13. 1941 
Dhipun, dhi, dhen sind in der Bedeutung und Behandlung voll- 
kommen gleich, und nur darin verschieden, dafs das erstere der vornehme- 
ren, das zweite der Volks-, das dritte der mittleren Sprache angehört. 
Stammhaft ist in diesem Vorsatze (!) nur dhi; pun ist ein blofser, die Be- 
deutung nicht angehender Anhang. Seine Ableitung habe ich bis jetzt nicht 
ergründen können, es wird aber in der eigentlich Mal. Sprache (Marsden. 
Gramm. 100.) als eine blofse Ausfüllungspartikel, oder, wenn man will, als 
ein Anhang, der sich bei allen Redetheilen finden kann, gebraucht. Auch 
im Jav. kommt es in mehreren Verbindungen, namentlich, wie wir oben 
(S. 44.) gesehen haben, beim Besitzpronomen der 3. Pers., vor. Nach Ger.'s 
Wörterbuch wird es auch sehr gewöhnlich Eigennamen von Männern vor- 
gesetzt. Dhi ist, wie sich kaum bezweifeln läfst, das substantive Verbum 
sein; denn dhadhi, das Mal. jadi, heifst werden, und ich werde bei der 
Behandlung der Malayischen Sprachen überhaupt zeigen, dafs auch das Mal. 
de dieselbe Bedeutung zu haben scheint. Dafs diese angebliche Partikel bis- 
weilen ganz offenbar eine sogenannte passive Bedeutung (eigentlich nur die 
Bildung eines Ausdrucks mit dem Verbum sein) mit sich führt, hat schon 
sehr richtig Marsden (Gramm. 55.) bemerkt (*). Die drei hier genannten 
Wörter sind also, wie ich glaube, nur das passive Hülfsverbum sein, wer- 
den. Diese Wörter lassen nun das Verbum, wie es ist, und werfen auch 
nicht die transitive Endung Ai ab. Obgleich hierin etwas Widersinniges zu 
liegen scheint, da das Hülfsverbum sich mit einem Nomen verbinden sollte, 
so mufs man bedenken, dafs in diesen Sprachen die Personen des Verbums 
selbst wieder als Participia genommen werden können, und also die Erhal- 
tung des transitiven hi nur beweist, dafs diese Sprachform mehr im Bezirke 
des Verbums bleibt, und nicht, wie bei ka, in ein Subst. übergeht. Bei- 
spiele: 
ningngalli, schen, Pass. dhipun tingngalli; 
nampenni, empfangen, Pass. dhipun tampenni; 
numpak, reiten, Pass. dhipun tumpakki; 
(‘) Ich bediene mich dieses allgemeineren Ausdruckes hier, da nach dem gleich Anzu- 
führenden ich diese Formen nicht, am wenigsten dhipun und dhen, Präfixe nennen kann. 
(*) Eine noch viel gröfsere Bestätigung aber des hier Gesagten wird man weiter unten 
(8.19. letzte Anm.) finden. 
Histor. philol. Abhandl. 1832. Q 
