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durch den Vocal davon verschiedenen Wörtchen (!). Die Bedeutung sagt in 
mehreren Stellen genau zu, und in 107, d. nimmt auch die Partikel zwi- 
schen dem Pronomen und Verbum gerade die Stelle ein, welche ihr im heu- 
tigen Jav. angewiesen ist; sira huwus manjing (107,d. s. Anh.), sie ging 
hinein. In anderen Stellen gilt das Wort mehr für ein abgesondertes Ad- 
verbium, da es (125, 5.) hinter dem Verbum oder (39, a.) gar auch noch hin- 
ter dem von ihm regierten Subst. steht; ngungsir wismanira huwus, sie 
hatten sich bereits in ihre Wohnung zurückgezogen. Ich kann jedoch nicht 
unbemerkt lassen, dafs es auch Stellen giebt (2,6. 101, .d. 610, d.), wo das 
Wort eine andere Bedeutung zu haben scheint, und die mir wenigstens bis 
jetzt unverständlich geblieben sind. Ich bleibe blofs bei sampun stehen. 
Über die Stellung dieser Partikel und ihre dadurch entstehende verschiedene 
Beziehung zum Pronomen und Verbum habe ich schon oben (s. S.95.) 
gesprochen. Die Bedeutung derselben geht ganz klar im Jav. aus sam- 
punni, endigen, hervor. Daraus entspringt ganz natürlich die von Ger. bei 
sampun angegebene Bed. vergangen, gewesen, bereits; und nur so 
ist es zu verstehen, nicht aber als wenn es mit dem Verbum sein zusammen- 
hinge, wenn Raflles es durch it was übersetzt (F’ol.IIl. App. p.138.). Das 
Wort läfst sich auch im eigentlich Mal. und im Tag. nachweisen. Im erste- 
ren ist sampei: ankommen, erreichen, erlangen, sich zutragen, bis, so weit 
als, sich auf so viel belaufend, hinreichend, Wirkung hervorbringend, und 
sampat: kräftig sein, können, jemanden überholen, nach, nachfolgend (Jav. 
sampet, vollständig. Crawf. F’oc.). In allen diesen verschiedenen Bedeu- 
tungen liegt der gemeinschaftliche Begriff des Erreichens, Einholens, also 
auch der der Vervollständigung, der Vollendung, und, drückt man die Sache 
ganz einfach aus, des Zusammengehens, Zusammenkommens. Diese Bed. 
liegt in dem Tag. sampon, gemeinschaftlich, in Verbindung mit jemand, 
und sampay, Wäsche auf eine Leine oder einen Pfahl hängen, also mit 
demselben verbinden, woher sampayan (die blofse Substantivform des vo- 
rigen), ein Ding, woran man etwas aufhängt, Leine, Pfahl u. s. w. (colga- 
dero), kommt, welches auch entweder noch im Jav. vorhanden sein oder 
(') [[Roorda ist der einzige, welcher Auwus anführt. Diese Wörter sind nur durch den 
Vorschlag Ra vermehrt, dessen @ wegen des folgenden » zu u wird (kuwong und wong, 
huwit und wiz), wodurch die Einerleiheit des Mal. @5is und des Jav. ru wis deutlich wird. B.] 
