188 Feststellung des Begriffs 
Gänzlich dem Begriff einer Einschiebung zwischen zwei Wörter wider- 
spricht es, wenn ein den Vers beschliefsendes Wort einen Nasenlaut an sich 
trägt, der ihm sonst nicht gehört. So busanan (20, c.), sonst immer bu- 
sana (105, d. 106, c. 113,5. s. Anh.) (?). 
8.23. 
Schlufsfolgerungen aus den bisherigen Untersuchungen. 
Feststellung des Begriffs des Kawi. 
Ich komme nunmehr zu der Frage, was eigentlich das Kawi für eine 
Sprache ist? wo man seinen Ursprung zu suchen und wie man die Art sei- 
nes Entstehens zu erklären hat? Die Beantwortung dieser Frage machte die 
in den vorhergehenden Capiteln enthaltenen Erörterungen, vorzüglich die 
grammatischen, wie schon A. W. v. Schlegel (?) darauf aufmerksam ge- 
macht hat, unerlafslich nothwendig. Es wäre eher zu wünschen, dafs diese 
weniger vermissen liefsen, als es in der That noch der Fall ist; und die aus 
denselben zu ziehenden Schlufsfolgen würden fester und besser bewiesen 
dastehen, wenn jenen Erörterungen eine tiefere und vollständigere Kenntnifs 
der heutigen Javanischen Sprache zum Grunde läge. Ich schmeichle mir 
jedoch, dafs sie auch so zur vollkommenen Feststellung des Begriffs der Ja- 
vanischen Dichtersprache hinreichen. 
Wenn ich nun Alles zusammennehme, was mir aus diesen Erörterun- 
gen zu fliefsen scheint, so halte ich das Kawi für eine ältere Form der heu- 
tigen Javanischen Landessprache, die aber in der Bearbeitung wissenschaft- 
licher, aus Indien nach Java verpflanzter Kenntnisse, und in der Nachah- 
mung Indischer Dichtung eine unbestimmbare Menge reiner Sanskritwörter 
in sich aufgenommen hat, und dadurch, so wie durch die Eigenthümlich- 
keiten ausschliefsend dichterischer Dietion, zu einer von der gewöhnlichen 
Sprache abweichenden, in sich abgeschlossenen Sprachart geworden ist. 
In einer frühen, historisch nicht zu bestimmenden Zeit waren Indi- 
sche Religion, Philosophie, Wissenschaft, Dichtung und Kunst nach Java 
übergewandert und dort von einem bildungsfähigen, lernbegierigen Volke 
(‘) [Crawf. Handschr. hat auch in dem ersten Verse Zusana. B.] 
(?) Indische Bibl. I. 411. 
