des Kawi. 8.23. 189 
aufgenommen, jedoch mehr wie fremde Cultur blofs aufgenommen, als wirk- 
lich zu eigener Bildung bearbeitet und verschmolzen worden. Zugleich wa- 
ren die Herrscher und die Regierung mehr oder weniger Indischen Ur- 
sprungs, und alles daher auf Indische Sprache und Sitte als den Weg hin- 
gewandt, sich dem Kreise zu nähern, in welchem Gröfse und Glanz ihren 
Sitz hatten. In dieser höchsten Blüthe des Indischen Wesens auf Java denke 
ich mir die Entstehung des Kawi. Die gebildetsten Classen der Nation bear- 
beiteten auf ihre Weise den fremden, wissenschaftlichen und dichterischen 
Stoff. Sie thaten dies in der gewöhnlichen Landessprache ihrer Zeit, in kei- 
ner fremden oder gar eigen gebildeten, so dafs das Kawi ursprünglich das 
8 
Javanische jener Zeit ist. In dieser wissenschaftlichen Anwendung der ein- 
heimischen Sprache fand man es aber bald nothwendig, bald bequem, San- 
skritwörter, auch über die Zahl derer, die schon in die gewöhnliche und in 
die Höflichkeitssprache übergegangen waren, theils wegen ihrer Bedeutsam- 
keit, theils wegen des schönen dichterischen Klanges, oft gewifs aber auch 
blofs aus dem Hange, die fremde gelehrtere und vornehmere Sprache einzu- 
mischen, nebenher aufzunehmen. So wurde der Grund zu einer eigenen 
Dichtersprache gelegt. Diese Bahn war Anfangs dieselbe, als auf der, nur 
aus anderen Gründen, auch die Höflichkeitssprache entstand. Beide waren 
und sind mit absichtlicher Abweichung von den gewöhnlichen Ausdrücken, 
aber mit strenger Beibehaltung des grammatischen Baues gebildete Abarten 
der gewöhnlichen Landessprache. Die Höflichkeitssprache, immer in das 
tägliche Leben verwebt, folgte jedoch mehr den Veränderungen, welche die 
Landessprache erfuhr; die Dichtersprache, die aber, wie man wohl beach- 
ten mufs, zugleich und noch viel mehr Sprache der Gesetzgebung und der 
Religion war, hielt sich strenger an ihre ursprünglichen Muster, und trennte 
sich auf ihrem Gange dadurch von der Höflichkeitssprache, dafs sie sich viel 
mehr in sich selbst abschlofs. Die Dichtung aller Sprachen behält gern alter- 
thümliche und ungewöhnliche Fügungen und Formen bei, holt dieselben 
sogar geflissentlich, wenn sie beinahe der Vergessenheit übergeben sind, 
wieder hervor. So lange Indische Herrschaft und Religion auf dem Gipfel- 
punkte stehen blieben, welchen sie in Java erreicht hatten, mufste das Kawi 
nicht blofs den gebildeten Classen der Nation, sondern auch dem Volke bis 
auf den Grad verständlich sein, in welchem die Dichtersprache überhaupt es 
dem Volke da sein kann, wo sie nicht unmittelbar natürlicher Ausbruch sei- 
