des Kawi. 8.23. 203 
gange zur Formlosigkeit, wie der Sprache auf Malacca, sondern in seinem 
früheren Zustande, wie den Philippinischen Sprachen, nahe liegt. Ohne 
Sanskrit und Tagalisch mit der Kenntnifs des Javanischen zu verbinden, ist 
kein wahres Eindringen in das Kawi möglich. Ist man aber im Besitz des 
Hauptbestandtheils dieser Sprache und der Quellen, aus welchen das von 
diesem Hauptbestandtheile in ihr Abweichende entspringt, so hat man nun 
nur auf den verschiedenen Gebrauch zu achten, welchen das Kawi bisweilen 
von den fremden Elementen macht. Denn allerdings legt es den Sanskrit- 
wörtern hier und da Bedeutungen bei, welche aus den uns bekannten nur 
entfernt abzuleiten sind; auch kommen wohl Wörter des Malayischen Stam- 
mes, und wenigstens Sanskritformen vor, die wir in unsren Hülfsmitteln in 
diesen Sprachen vergebens suchen. Zur Auffindung dieser sind nun die oft 
im Vorigen erwähnten auf Java sich findenden Verzeichnisse von Kawi-Wör- 
tern nützlich, ja selbst unentbehrlich. Macht man sie dagegen, wie auf Java 
geschieht, zur einzigen Quelle des Kawi-Studiums, so können sie weder hin- 
reichen, noch ohne Gefahr des Irrthums zur Leitung dienen, am wenigsten 
aber Einsicht in den Zusammenhang der Elemente der Sprache gewähren. 
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Sie sind natürlich nicht vollständig, und geben auch, so viel sich wenigstens 
aus dem bei Raflles schliefsen läfst, häufig die Bedeutungen nicht auf ad- 
äquate Weise, da sie nicht auf den Ursprung der Wörter zurückgehen. An 
grammatische Aufklärungen ist bei diesen Verzeichnissen gar nicht zu den- 
ken. Ein gelehrtes Studium des Kawi und ein richtiges Urtheil über das- 
selbe wird daher immer nur bei Ausländern zu suchen sein. Auch hat es 
wirklich nur insofern Interesse, als es sich an allgemeine Sprach - und Ge- 
schichtsuntersuchungen anknüpft, und mufs auf diesem seinem eigenen Wege 
fortgehen. Es ist hier einer der Punkte, wo man sich durch die Urtheile der 
Eingebornen nicht irre machen lassen, sondern davon frei erhalten mufs. 
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