832 Allgemeine Betrachtung 
In der Tempusbezeichnung bleibt zwar die Sprache durchaus im 
Charakter des Stammes, kommt aber darin mit keiner der einzelnen uns be- 
kannten Sprachen vorzugsweise überein, sondern geht ihren eignen Weg. 
Sie macht keinen Gebrauch von der Sylbenverdopplung zu diesem Behuf, 
wie die Tag., kennt aber auch nicht die Bezeichnung der Tempora durch 
abgesonderte Hülfswörter, wie sie die Mal. und Jav. Sprache haben. Es 
giebt zwar ein solches, efa, welches man mit dem Jay. sampun und Mal. 
sudah vergleichen kann. Es deutet ursprünglich vollendet, geschehen, 
aus sein an und wird, zur Verstärkung des Begriffs der Vergangenheit, 
dem gewöhnlich geformten Prät. hinzugefügt. Jeffreys bildet daraus, die 
ganze Conjugation hindurch, ein dreifach zusammengesetztes Tempus, wo 
immer diese Partikel dem einfachen Tempus vorausgeht. Aus seinen Benen- 
nungen, — Übersetzungen giebt er nicht —, present, past, und future per- 
fect mufs man schliefsen, dafs er damit die drei Tempora der vollendeten 
Handlung meint. Die einfachen Tempora, die Jeffreys indefinite nennt, 
werden durch Vorsetzung von n im Prät. und A im Fut. gebildet. Das Prä- 
sens unterscheidet sich hinlänglich durch das Anfangs-m des Präfixes, wel- 
ches den Vorlauten der andren Tempora weicht. Das n kommt, wie wir 
Fut. row. Beide sind gleich den in der Bibelübersetzung gebrauchten no und %o; denn 
Jeffreys schreibt auch Tananarivou statt Tananarioo. Ein mehr wesentlicher Unter- 
schied aber zwischen ihm und den, vermuthlich von andren Missionaren angefertigten Bibel- 
übersetzungen ist der, dafs er im Präsens der Passivform gar keine Vorsylbe hinzufügt (vi- 
dy kou, ich werde gekauft), die Bibelübersetzungen aber auch da, wie im Prät., no brau- 
chen, gerade wie im Tag. das n zugleich im Präsens und Prät. steht. Hr. Freeman über- 
setzt in einem Briefe an mich no einmal durch ist (is), ein andresmal durch war (was). 
Die wahre Bedeutung des Präsens hat das Wort in der biblischen Stelle (Ev. Joh. 6, 48.) 
ich bin das Brot des Lebens, izaho no mofon’ aina (vgl. ob. S.154.). In diesen 
Übersetzungen wird no, dessen Fut. in diesem Fall %o ist, als wahres Verbum sein genom- 
men. Beide Wörter sind aber viel wahrscheinlicher nur Partikeln, zu welchen jener Begriff 
hinzugedacht wird. Als Infinitiv des Pass. giebt Jeffreys amidy, to be bought, an, bei Fla- 
court Ramili, achete, welches nichts andres ist, als das durch das Präfix fan oder kan 
aus dem Grundworte vidy gebildete Verbal-Nomen. Das Wort selbst ist das Tag. di7;, 
welches in der Conjugation mit blofser Abänderung des Anfangsconsonanten für kaufen, 
in der mit vorgesetztem mag für verkaufen gebraucht wird, und das Mal. 6/77 oder 22. 
Tiefer etymologisirt, kommt das Wort wohl vom Tag. diling, sich herumdrehen, weil die 
verhandelte Sache hin- und hergeht. In den Südsee-Sprachen sind davon die Tongischen 
Wörter wilo, to twirl, und wili, ein Bohrer, gimlet. Auch im Mad. ist vidi zugleich kau- 
fen und verkaufen (Chall. v. ambidi). 
