366 Das Tagalische V erbum; 
Bedeutungen der Conjugationsformen erschöpfend und classenweise aufzu- 
zählen. Man kann sie nur im Allgemeinen anführen, und mufs die specifi- 
eirte Anwendung auf einzelne Wörter oft der Beurtheilung oder Sprach- 
kenntnifs überlassen. 
91. Die Bestimmung, welcher Conjugation ein Verbum folgt, richtet 
sich in keinem Fall nach seinem Laute in Folge phonetischer Regeln, son- 
dern immer nach seiner Bedeutung und der der Conjugationsform. 
Anm. Die einzige mir bekannte Ausnahme hiervon ist, dafs die infigi- 
rende Conjugation (1. Conjug.) alle mit m anfangende Verba im Act. aus- 
schliefst, wovon der Grund nur in dem Zusammentreffen des um der Con- 
jugationsform mit dem m der Wortstämme liegen kann. Indefs giebt es, 
obgleich Totanes es nicht sagt, Ausnahmen von dieser Regel. Bei de los 
Santos kommt von mulat, die Augen aufsperren, das Präs. nu-nillat, 
bezeichnet mit 1. acz., vor. Allein um das eben berührte Zusammentreffen 
der beiden m zu vermeiden, ist die Bildung durch Verwandlung des An- 
fangsbuchstaben (s. ob. nr. 68.) gewählt, als gäbe es ein Wort pxlat oder 
bulat, was wenigstens de los Santos nicht hat. 
92. Wenn man das in den beiden vorigen Paragraphen Gesagte be- 
denkt, so begreift man, dafs es nicht thunlich ist, die Wörter nach allge- 
meinen und festen Regeln unter die Conjugationen zu vertheilen. Das hier 
Nachfolgende kann also nicht diesen Zweck haben, sondern nur den, die 
Natur der Conjugationsformen näher zu erläutern. 
Anm. In de los Santos Wörterbuch wird gewöhnlich angegeben, in 
welchen Conjugationen ein Wort gebräuchlich ist; allein diese An- 
führungen sind bei weitem nicht ausreichend. Im Sanskrit führt gar 
keine, sei es aus dem Laut, oder aus der Bedeutung zu entnehmende 
Regel dahin, zu erkennen, zu welcher der 10 Conjugationen eine Wurzel 
gehört. 
93. Die Conjugationsformen zeigen nicht Eine, sondern mehrere der 
Kategorieen an, unter die ein einzelnes Verbum gebracht werden kann, 
nämlich : 
a. Modificationen des Verbalbegriffs selbst, transitive oder intransitive 
Natur; 
b. allgemeine innere Beziehungen der Handlung an sich oder auf das Sub- 
ject, die man zum Theil unter den Begriff der Modi bringen kann, 
