Präfixa. 8.21. 405 
192. Wir haben oben (nr. 64.) gesehen, dafs in der Gebirgsmundart 
der Tagalischen Sprache na (Präs. und Prät.) und ma (Fut.) als Präfixe 
statt der Infigirung gebraucht, und dafs in der Bisayischen beide Conjuga- 
tionsbildungen willkührlich angewendet werden. Im Tagalischen aufser dem 
Gebirge kommt ma als Präfix transitiver Verba nie vor; die Madecassische 
Sprache aber hat es, als solches. Es ist also keine leere Vermuthung, wenn 
man annimmt, dafs in ihr, wie im Bisayischen, die infigirende und die ma 
präfigirende Bildung ohne Unterschied gebraucht werden konnten, dafs aber 
die letztere nach und nach die erstere verdrängte. Diese Gleichartigkeit des 
Zustandes gewinnt dadurch noch mehr Wahrscheinlichkeit, dafs auch das 
dem Tagalischen ganz fremde, aber sich in der Zebu-Mundart des Bisayischen 
(Ezg. nr. 130.) findende Präfix mi dem Madecassischen eigenthümlich ist. 
193. Es gilt daher als eine allgemeine Regel, dafs, die oben (nr. 150.) 
erwähnten Fälle ausgenommen, kein Mad. Verbum anders, als von einem 
Präfixe begleitet, in der Rede erscheint; und an diese Regel lassen sich gleich 
die beiden nachfolgenden anschliefsen. 
194. a. Jedes Verbal-Präfix fängt, ehe es durch die Tempusbildung 
Veränderungen erleidet, also namentlich im Präsens, mit m an; dies m aber 
weicht immer, oder doch bisweilen, andren Charakteristiken der Tempora. 
Beisp. mi-tomany, weinen (Luc. 6, 21.), ma-tahotra, fürchten (Matth. 
1,20.), maha-sitrana, heilen, mampi-anatra, lehren; Veränderungen 
durch Tempusbildung: Prät. ni-tomany (Luc.6,52.), na-tahotra (Matth. 
2,22.), naha-sitrana (Luc. 8, 47.), nampi-anatra (Matth. 4, 23.); Fut. 
hi-tomany (Luc. 6,25.), ha-tahotra (Luc. 12,5.), haha-sitrana (Luc. 
5,17.), Aampi-anatra (Matth. 5, 19.). 
195. 5. Jedem mit m anfangenden Präfix entspricht ein mit f an- 
fangendes, und das f verwandelt sich, wenn ihm ein andres, mit n endendes 
Präfix vorausgeht, in p. Die mit m anlautenden Präfixe bilden allemal Ver- 
balformen, die mit f und p anlautenden allemal Nominalformen. So ent- 
sprechen einander m-onengh, wohnen, f-onengh, Bewohner; ma-mou- 
cats, rächen, fa-moucats, Rache, man-dehan, gehen, fan-dehan, 
Bedeutsamkeit, sondern hat seinen Grund in der Ungeschiedenheit der Redetheile und ihrer 
Kategorien, wie sie schon bei mit Affıxen versehenen Formen, und weit mehr bei den un- 
entwickelten Stämmen, die Eigenthümlichkeit dieses Sprachgeschlechts ist. B.] 
