Präfix maha, mana. $.21. 417 
maha-fantats) gebraucht wird. Man mufs es in reflexiv-transitiver Be- 
deutung nehmen: sich erkennen machen. Ganz gleich ist maha-lala, wis- 
sen (Matth. 6, 32.), bei Flac. mit andrer Präfigirung ma-hi-lala. Die 
wahrhaft transitive Bedeutung fordert noch ein actives Präfix, mam-paha- 
fantaria, kund machen, eig. die Kenntnifs bewirken (Luc. 2, 15.). Wenn 
das Verbum mit einem a anfängt, wird nur Ein a gesetzt; hahafaka, wird 
befreien (Luc. 12, 58., wenn es nicht ein Druckfehler für hanafaka, Joh. 
8, 32., ist), von aa frei (Joh. 8, 36.). 
226. Beispiele von der Bedeutung können. Maha-resse, zu be- 
siegen verstehen (Flac. p.168.), maha-teia, zu lieben vermögen (Flac. 
Cat. p.34.), maha-foutsi, weils machen können (Flac.), maha-tahotse, 
der Furcht fähig sein, furchtsam (Flac. v. peur). Durch eben dies Präfix 
werden auch Adjectiva, den Lateinischen in dilis ähnlich, gebildet; maha- 
ha-nompo, dienstfertig, maha-hassi, ehrwürdig, maha-teia, liebens- 
würdig (Flac.), gleichsam: dessen man sich bedienen, den man ehren, lieben 
kann. Eine eigne Bildung ist mahandombe, der gern hilft oder dem Hülfe 
geleistet werden kann (Flac. secourable, nur verdruckt mahandomgh). 
Das Wort müfste maha-fand-ombe (s. ob. nr.206.) heifsen. Ist es rich- 
tig, so hat sich der Sprachgebrauch geirrt und andombe für das Grundwort 
Fon 
genommen. 
227. Zur Bildung des Nomens wird aus maha, der allgemeinen Ana- 
logie nach, faha. Es finden sich aber Substantiva mit diesem Präfix, von 
welchen die vorhandenen Hülfsmittel kein entsprechendes Verbum aufwei- 
sen. Auch ist faha das Ordinalzahlen bildende Präfix; faha-fitouana, 
der siebente (Exod. 20, 11.), gleichsam: der sieben hervorbringt. Beisp. 
faha-resse, Sieg (Flac.), faha-fatesana, Tod (Matth. 4, 16.), faha- 
valo, Feind (Luce. 10, 19.). 
228. Bisweilen findet sich als Präfix mana; mana-paky, zerbre- 
chen (Luc. 8, 29.), von vaky (Luc. 5, 6.), brechen, reifsen. Dies kommt 
vermuthlich, wie das einfachere man, von manao, machen (Freeman’s Ana- 
Iyse. Marc. 11, 1.). Es giebt aber eine präfixartige Zusammensetzung mit 
manan, von manana, haben (Luc. 1, 33., wovon fanana, Habe, und mit 
Reduplication, fananana, Vorrath, Schatz, Luc. 18,22.); manan-damba, 
Kleidung anhaben (Luc. 8, 27.), von Zamba, Kleid (Luc. 15, 22.), manam- 
bady, ein Weib haben oder nehmen (Luc. 20, 28.), manam-bara (s. unt. 
Histor. philol. Abhandl. 1832. Non 
