2 Über den Zusammenhang der Schrift mit der Sprache. 
im Leben wirksame Thätigkeit, als näher verbunden mit dem Wohlstand, 
der Sittlichkeit und dem Glücke des Menschengeschlechts. Diese Verschie- 
denheit der Ansicht kann aber nie zu wahrem Gegensatz ausarten, da es un- 
möglich ist, zu verkennen, wie auch die blofse Verbreitung des schon in der 
Erkenntnifs Errungenen dazu beiträgt, von da aus höhere Punkte zu ge- 
winnen. 
Der Wachsthum in geistiger Bildung ist zwar dem Menschen na- 
türlich, da gerade in der Fähigkeit zu dieser Vervollkommnung, und in der 
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Erzeugung des Begriffs aus sinnlichem Stoff das Unterscheidende seiner Na- 
tur liegt. Aber er ist in sich schwierig, wird oft auch von aufsen gehemmt, 
und nimmt daher einen verwickelten, nur in wenigen Punkten leicht aufzu- 
spürenden Weg. 
Zuerst mufs das geistige Streben im Einzelnen erwachen, und zur 
Reife gedeihen; und die Gesetze, nach welchen dies geschieht, könnte man 
die Physiologie des Geistes nennen. Ähnliche Gesetze muls es auch für eine 
ganze Nation geben. Denn der Erklärung gewisser Erscheinungen, zu de- 
nen ganz vorzugsweise die Sprache gehört, läfst sich auch nicht einmal nahe 
kommen, wenn man nicht, aufser der Natur und dem Zusammentreten Ein- 
zelner, auch noch das Nationelle in Anschlag bringt, dessen Einwirkung 
durch gemeinschaftliches Leben und gemeinschaftliche Abstammung zwar 
zum Theil bezeichnet, allein gewifs weder erschöpft, noch in ihrer wahren 
Beschaffenheit dargestellt wird. Die Nation ist Ein Wesen sowohl, als der 
Einzelne. Die Verbindung beider durch gemeinsame Anlage wird in sich 
schwerlich je enträthselt werden können; allein ihre Einwirkung fällt da in 
die Augen, wo das Nationelle, wie bei der Erzeugung der Sprache, ohne 
Bewufstsein der Einzelnen, thätig ist. Auf diesem Durchbruchspunkt der 
Geistigkeit in den Einzelnen und den Völkern tritt nun das Streben derselben 
in die Reihe der übrigen geschichtlichen Erscheinungen, wächst an 
Stärke, oder Ausdehnung, erfährt Hindernisse, besiegt dieselben, oder er- 
liegt ihnen, gewinnt oder verliert an Kraft, bildet und empfängt ihr Schick- 
sal durch sich selbst, und unter der Herrschaft der leitenden Ideen, welchen 
alle Weltbegebenheiten untergeordnet sind. Von da an ist daher die Auf- 
spürung des Bildungsganges das Werk der Geschichte, da dieselbe bis zu je- 
nem Punkt mehr dem philosophischen Nachdenken und der Naturkunde des 
Geistigen angehört. 
