10 Über den Zusammenhang der Schrift mit der Sprache. 
durch das Bild auf eine von dem Ton durchaus verschiedene Weise an einen 
bezeichneten Gegenstand selbst erinnert wird. Bei der Chinesischen Figuren- 
schrift aber wäre dies insofern möglich, als jemand, wenig oder gar nicht 
mit dem Systeme bekannt, nur mechanisch gelernt hätte, dafs gewisse Figu- 
ren gewisse Wörter bezeichnen. 
Die Lautschrift kann Buchstabenschrift, oder Sylbenschrift 
sein, obgleich dieser Unterschied sehr wenig wichtig ist. Fruchtbarer für die 
gegenwärtige Untersuchung ist es, daran zu erinnern, dafs es auch eine Wort- 
schrift geben könnte, und dafs eigentlich jede vollkommene Ideenschrift 
eine Wortschrift sein mufs, da sie den Begriff in seiner genauesten Individua- 
lisirung, die er nur im Worte findet, auffassen mufs. 
Ich habe bei dieser Eintheilung der Schriftarten vorzüglich dahin ge- 
sehen, die Punkte bemerklich zu machen, in welchen die Art der Verbin- 
dung vorleuchtet, in der sie mit den verschiedenen Geistesanlagen stehen. 
Auch würde die gewöhnliche Eintheilung in Hieroglyphen-, Figuren-, und 
Buchstabenschrift nicht alles, z. B. nicht die Knotenschnüre umfassen, die 
aber, zugleich als Zeichen - und Ideenschrift, unmittelbar ihre richtige Stellung 
erhalten. Der Ausdruck Figurenschrift ist bisher, soviel ich weifs, nicht 
gebraucht worden; er scheint mir aber passend, da die Chinesischen Schrift- 
zeichen wirklich mathematischen Figuren gleichen, und alle Züge, die nicht 
Bilder sind, kaum einen andren Namen führen können. Bezeichnet man die 
Chinesische Schrift mit dem Ausdruck einer Begriffs - oder Ideenschrift, so 
ist dies zwar richtig, insofern man darunter versteht, dafs dem Zeichen nichts, 
als der Begriff, folglich nicht das Bild, zum Grunde liegt. Gewöhnlich aber 
nimmt man dieses Wort so, dafs die Zeichen nicht Laute, sondern Begriffe 
bezeichnen; und dann unterscheidet der Name nicht mehr diese Schrift von 
den Hieroglyphen, die sich, wenigstens zum Theil, in dem gleichen Falle 
befinden. 
Von der Bilderschrift. 
Die einfachste und natürlichste Mittheilung der Gedanken vor Ent- 
stehung der Schrift ist die durch Gemälde, wirkliche Darstellung des 
Vergangenen. Nennt man diese Hieroglyphenschrift, so wird es kaum eine 
so rohe Nation geben, bei der man sie nicht angetroffen hätte. Sie fehlt 
