Bilderschrift. 33 
nes, oder einer ihren Schwanz unter ihrem Leibe verbergenden Schlange, 
oder, in Bezug auf eine heilige Erzählung, unter dem eines Krokodils (1) 
erregte nothwendig andre Nebenbegriffe, wenn diese auch für den Sinn der 
jedesmaligen Rede vielleicht gleichgültig sein mochten. Die Welt wurde 
bald in dem Bilde einer in ihren Schwanz beifsenden Schlange gleich- 
sam hingemalt, in den Schuppen der gestirnte Himmel, in der Schwere des 
Thieres die Erde, in der Glätte das Wasser, in dem jährlichen Abwerfen 
der Haut die, auch jährliche, Verjüngung in Keimen und Blüthen, in der 
in sich zurückgewundenen Gestalt die Idee, dafs, wie auch Alles in ewi- 
gem Wechsel wachse und abnehme, die Welt doch diesen ganzen, ewig in 
sich zurückkehrenden Kreislauf umschliefst; bald aber erinnert das Bild des 
Käfers an die zeugenden, bald, mit dem Bilde des Geiers vereint, an die 
zeugenden und empfangenden Kräfte der Welt (?). Die Sonne theilt, aus 
leicht begreiflichen Gründen, das Zeichen des Käfers und Falken (°), sie er- 
scheint aber auch als ein Mann in einem, auf einem Krokodil ruhenden Boot, 
um ihren Lauf durch die leicht trennbare, wasserähnliche, und, gleich dem 
durch das Krokodil vorgestellten Nilwasser, heilsame Luft anzudeuten (*); 
ferner als Dattelpalme (°), wegen des verwandten Begriffs des Jahres, dem 
dieses Zeichen angehört (°), endlich, ohne alle figürliche Deutung, blofs als 
angedeutetes Bild (kyriologumenon), in einem einfachen Kreise (7). Für die 
Gottheit geben die neueren Entzifferer andre Zeichen, als die alten Schrift- 
(*) Horapollo. 21. c.1. 22. c.1. Clemens Alex. 2.5. c.7. p.670. 
(?) Horapollo. 7.1. c.2. 10.12. 
©) 211. 0.6.10. 
(*) Eusebius bei Zoäga. p.442. nt.17. — Clemens von Alexandrien (2.5. c.4. p.657.) er- 
wähnt auch dieser Hieroglyphe, giebt aber für die Verflechtung des Krokodils in dieselbe 
den weniger wahrscheinlichen Grund, dals die Sonne die Zeit, deren Sinnbild das Thier ist, 
erzeuge. Auch in der Deseript. de !’Egypte wird die Bemerkung gemacht, dals die, einem 
Zickzack ähnliche Hieroglyphe nur für das heilsame Nilwasser, nicht für das, den Ägyptiern 
verhafste Meerwasser, gebraucht wurde. Descript. de I’Fgypte. Ant. Planches. T.2. pl.10.* 90. 
Text. Descriptions. T.1. Chap.9. p.57. Bei Aelian (2.10. c.24.) ist das Krokodil das Zeichen 
des Wassers. Doch scheint auch da nur das heilsame des Flusses gemeint. 
(°) Horapollo. 7.1. c.34. 
(HELeL1. ce: 
(’) Clemens Alex. 1 c. 
Histor. philol. Abhandl. 1832. bi) 
