34 Über den Zusammenhang der Schrift mit der Sprache. 
steller, nämlich eine Art Streitaxt, und menschliche stehende und sitzende 
Figuren (!). Bei den Alten kommen der Falk, ein Stern und ein Auge auf 
einem Stab vor (?). Die Zeichen sollen aber verschiedene Eigenschaften 
darstellen, der Stern die Lenkung der Weltkörper bei Horapollo (?), die 
stehende Gestalt, ohne Hände, das Richteramt bei Hrn. Young (*). 
Wie aber war es in diesen Fällen mit dem Laut? Dafs Ein Wort 
mehrere Zeichen hatte, konnte das Lesen und Verstehen nicht zweifel- 
haft machen. Gab es aber für dieselbe vieldeutige Hieroglyphe auch 
nur Ein oder mehrere Wörter? 
Es scheint mir unläugbar, dafs man nur das Letztere annehmen kann, 
wenn man nicht die Sprache als nach den Hieroglyphen geformt ansehen, 
und den ganzen natürlichen Lauf der Sprach - und Schrifterfindung umkeh- 
ren will. Die Hieroglyphenschrift mufste zwar, da sie wirklich eine eigene 
gedachte und geschriebene Sprache war, auf die geredete einen 
mächtigen Einflufs ausüben, und sehr leicht konnten Wörter, indem sie, 
dem Schall nach, dieselben blieben, nach Maafsgabe des Zeichens, anders 
bestimmte Bedeutungen empfangen. Dies konnte aber nur feinere Nüan- 
cen der Begriffe treffen. Im Ganzen mufste die vor den Hieroglyphen da- 
gewesene Sprache, welche auch nachher noch das Band zwischen den ge- 
bildeten Ständen und dem Volk war, dieselbe bleiben. Noch abentheuer- 
licher wäre es wohl, anzunehmen, dafs die eigentliche Bedeutung der Hiero- 
glyphen wäre in Worten abgelesen, und das Zeichen, nicht sein Begriff, 
wäre in Laut übergetragen worden. Solche tönenden Hieroglyphen hätte 
wenigstens nur der Eingeweihte verstanden; und doch las man bei öffent- 
lichen Versammlungen auch dem Volke vor. Aber auch für den Eingeweih- 
ten wäre daraus Verwirrung entstanden; und da man einmal nur vermittelst 
der Sprache denken kann, so hätten doch diese in Laute umgelesenen Zei- 
chen wieder in wahre Sprache verwandelt werden müssen. Nach eignen 
(') Young. nr. 1-4. Champollion im Pantheon Egyptien. Lior.1. Erkl. der 4. Kupfert. 
(°) Horapollo. 2.1. 0.6.13. Cyrillus bei Zoöga. p.453. nt. 48. 
(C°) Horapollo. 2.1. 0.13. Es ist schwer zu glauben, dals Av vier» in dieser Stelle die rich- 
tige Lesart sei. 
(*) Wenn der Mangel der Hände das Richteramt beweist, wie kommt es dann, dafs das 
Zeichen der Göttin bei ihm auch ohne Hände erscheint, als wäre mit deren Begriff der des 
Richtens, ohne Ausnahme, verbunden ? 
