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und ganz verschiednen Gesetzen geformt, können sie sich nicht unmittelbar, 
sondern nur durch die, unabhängig von ihnen vorhandene Sprache auf den 
Begriff beziehen. Der blofse ihnen gegebene Laut verändert darum nicht 
ihre Natur. Im Chinesischen giebt es allerdings auch mehrdeutige Cha- 
raktere, aber sie erlauben keine Anwendung auf die Hieroglyphen. Denn 
bei ihnen entsteht die Verschiedenheit der Bedeutungen aus dem Wort, und 
geht mit ihm auf die Figur über, welche an sich, die lose Verbindung mit 
dem Schlüssel ausgenommen, leer an Bedeutung und Inhalt ist. Hier aber 
wird die Hieroglyphe, nach ihr beiwohnenden Eigenschaften, auf mehrere 
Begriffe, und mithin auch auf mehrere Wörter übergetragen. Hatte Ein 
Wort mehrere Bedeutungen, so konnte, und mufste es wohl auch mehrere 
Zeichen haben. Die mehrdeutigen Hieroglyphen beweisen daher unläugbar, 
dafs nicht jedem Zeichen blofs Ein Wort entsprach, sondern dafs der Leser 
bisweilen zwischen mehreren, dem Sinn nach, zu wählen hatte. 
3. Der in Einer einfachen oder zusammengesetzten Hieroglyphe aus- 
gedrückte Begriff ist häufig durch Nebenbegriffe so ins Einzelne hinein 
bestimmt, dafs nothwendig die Frage entsteht, ob dem Zeichen in der Spra- 
che gleichfalls Ein Wort entsprochen habe? 
Schon bei den Alten ist angemerkt, dafs die Hieroglyphen nicht blofs 
Wörter, sondern auch ganze Redensarten andenteten. Bei Horapollo 
kommen viele solcher, mit Bestimmungen des Begriffs überladener Zeichen 
vor; die meisten seines zweiten Buches gehören zu dieser Classe. Man kann 
sich nicht der Bemerkung erwehren, dafs man bei dem Lesen des Horapollo 
hierin eine ähnliche Empfindung, als bei den Wörterbüchern der Sprachen 
noch sehr ungebildeter Nationen, hat. Auch in diesen findet man die Be- 
griffe so durch Besonderheiten bestimmt, dafs man oft grofse Mühe hat, zu 
dem reinen und einfachen zu gelangen. Horapollo hat über zwanzig Artikel 
von Menschen in allerlei Zuständen, Zeichen für eine Wittwe, ein schwan- 
geres, ein säugendes, ein einmal Mutter gewesenes Weib u.s.f.; allein ein 
einfaches Zeichen für Mensch und Weib überhaupt sucht man vergebens 
bei ihm. Wie die Alt-Ägyptische Sprache hierin beschaffen gewesen sein 
mag, läfst sich in der Koptischen nicht erkennen, da wir in derselben blofs 
nicht mehr in ihrem ursprünglichen Geist verfafste Schriften haben, und da- 
durch, und durch die Vermischung mit Griechischen Wörtern alles verdun- 
kelt wird, was den Charakter der Sprache im Ganzen sehen liefse. 
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