Bilderschrift. 37 
zu unterscheiden, ob er nicht Hieroglyphe und Schriftzeichen (zwei 
wesentlich verschiedne Begriffe) in diesen Artikeln mit einander verwech- 
selte, oder auch die Begriffe nach dem Bilde mehr, als der gewöhnliche 
Schriftgebrauch es that, individualisirte. 
Was aber diese Vorstellungen mit Gewifsheit beweisen, und was auch 
auf die andren, einfacheren Schriftzeichen, wenn es auch bei ihnen nicht 
immer gleich in die Augen fallend ist, trifft, ist der Gang, welchen der Geist 
bei der Bezeichnung durch Bilder nahm. Jedem, der irgend mit Sprachen 
vertraut ist, und auf die Art Acht gegeben hat, wie dieselben den Theil der 
Begriffe bestimmen, welchen Ein Wort umfassen soll, oder wie sie den, 
gleichsam in unendlicher Ausdehnung hinlaufenden Gedanken durch die 
Wortbildung in einzelne Stücke prägen, mufs es auffallend sein, dafs viele 
Hieroglyphenzeichen hierin eine ganz andre Eintheilung machen, als die 
Sprachen in den Wörtern. Am meisten leuchtet dies freilich bei denje- 
nigen Zeichen ein, von denen wir hier reden, allein diese Verschiedenheit 
der Gedankeneinschnitte ist doch auch bei andren, einfacheren sichtbar. Dies 
bestätigt nun, was, wie ich in der Folge zeigen werde, auch das ganze We- 
sen der Hieroglyphen andeutet, dafs man nicht Zeichen für Wörter, nicht 
einmal für Begriffe, noch weniger malerische Darstellung für etwas Ver- 
gangenes suchte, mithin nicht von dem zu Bezeichnenden, sondern vielmehr 
in der, nach Symbolen suchenden Geistesstimmung von dem Bilde aus zu 
dem Gedanken, und endlich dem Worte überging. Mochte dies auch 
nicht immer geschehen, so machte es offenbar einen wesentlichen, und den 
) 
charakteristischen Theil des Hieroglyphensystems aus, womit auch die oben 
berührte Seltenheit kyriologischer Zeichen zusammentrifft. Dem symbo- 
lisirenden Geiste war die ganze Natur Eine grofse Hieroglyphe, jeder Ge- 
genstand forderte ihn auf, einem in demselben angedeuteten Begriff nachzu- 
forschen. Das Erste in seiner Vorstellung war daher das Bild; und wenn 
er, was er in ihm zu entdecken glaubte, in Einem Begriff zusammenfafste, so 
mufste dieser sehr natürlich anders ausfallen, als, wenn er in nicht symbo- 
lisirendem Denken an der Hand der Sprache zu ihm gelangt wäre. Bei eini- 
gen Zeichen springt diese Erscheinung ordentlich unwillkührlich ins Auge. 
Der Elephant soll einen Menschen andeuten, der, zugleich stark, überall 
das ihm Zuträgliche wittert. Die Verbindung der Klugheit mit der Stärke 
war schon an sich durch die Natur des Elephanten gerechtfertigt; allein auf 
