38 Über den Zusammenhang der Schrift mit der Sprache. 
die besondre Bestimmung der Art der Klugheit, als einer ausspürenden, von 
fern ahndenden, und auf die Metapher des Riechens, auch im Begriff, konnte 
man, wie auch Horapollo thut, nur von dem Anblick des Rüssels aus ge- 
rathen, der zugleich Waffe und Geruchswerkzeug ist. Gegen diese Hiero- 
glyphe läfst sich einwenden, dafs sie, da das Agyptische Alterthum sonst von 
Elephanten schweigt, zu den Einschiebseln des ausländischen Schriftstellers 
gehören könnte (!). Allein der Ibis bietet ein andres, und zu sinnreiches 
Beispiel dar, als dafs man es nicht sogar in das hohe Alterthum hinaufsetzen 
sollte. 
Die weifsen und schwarzen Federn dieses Vogels wurden zugleich auf 
den Mond, wegen seiner Licht- und Schattenseite, und auf den Hermes, 
und die Sprache bezogen, welche, erst im Gedanken verborgen, durch die 
Zunge hervortritt (?). So bildete man also durch dies Zeichen den Be- 
griff des halb Offenbaren und halb Ungesehenen, worauf man, ohne das 
Symbol, wohl schwerlich gekommen wäre. Auf diesem Wege begreift man 
auch noch mehr, wie dasselbe Zeichen mehreren Begriffen diente. Die 
Hieroglyphen waren nicht blofs Zeichen, sondern wirkliche Wörter für 
(') 22. c.84. Andre Beispiele, wo der Elephant bei Horapollo, als Hieroglyphe, erwähnt 
wird, sind 2.2. c.85.86.88. Man darf hier nicht vergessen, dals seit den Zeiten der Ptole- 
maeer die Elephanten den Ägyptiern nicht mehr fremd waren, wobei man nur an den zu 
erinnern braucht, welcher nach Plinius (VII. 5.) und Aelian (I. 38.) Nebenbubler des Ari- 
stophanes von Byzanz bei der Kränzellechterin in Alexandria war. Die Hieroglyphen er- 
fuhren aber auch in späteren Zeiten Vermehrungen und Veränderungen, so dafs Zoöga (p».455. 
474.475.) auf dem Pamphilischen Obelisk 194, auf dem Barberinischen 241 Zeichen fand, 
die auf den für älter erkannten nicht vorkommen. Ammianus Marcellinus (2.17. c.4.) bezeugt 
ausdrücklich, und der Anblick lehrt, dals auch Thiere anderer Weltgegenden hieroglyphisch 
gebraucht wurden. Bisher kannte man zwar keinen Elephanten auf Ägyptischen Bildwerken. 
Allein ganz neuerlich lernen wir aus der Reise des Hrn. Grafen Minutoli, dals in dem 
Isistempel auf der Insel Philae wirklich einer angetroffen wird. Auch ein Kamel findet sich 
dort zum erstenmal. Horapollo erwähnt eines Kamels als Hieroglyphe. 2. c.100. Die Bild- 
werke im Isistempel auf Philae scheinen aber aus der Zeit der Ptolemaeer herzurühren. 
Letronne. Recherches pour servir ü P’hist. de P’Esgypte. p.XXXIV. 439.440. Man vergleiche über 
die Elephanten in Ägypten A. W. v. Schlegel’s Abhandlung über den Elephanten (Indische 
Bibl. B.1. 5.130. 186.), die unter einem sehr anspruchslosen Titel, und in dem Gewande 
einer blols unterhaltenden Erzählung höchst wichtige Untersuchungen und Aufschlüsse ent- 
hält. 
(?) Clemens Alex. 2.5. c.7. p.671. Aelianus. De nat. anim. 1.10. c.29. Der Ibis hatte aber 
auch andre Beziehungen zum Monde. Aelianus. 1 c. 1.2. c. 35. 38. 
