0ТД-ВЛЕН1Е РУССКАГО ЯЗЫКА И СЛОВЕСНОСТИ. ЬХ1 



п часто начинаготъ практиковать эти самыя п'Ьсенки и прибаутки, то это 

 ни коимъ образомъ не даетъ еще намъ права выдавать ихъ за такой па- 

 мятникъ народнаго творчества, по которому, будто, можно изучать бытъ 

 и психическую жизнь крестьянскихъ д'Ьтей. Что бы мы сказали о совре- 

 менномъ языков'Ьд''1&, „который, желая изучать д'Ьтск1Й языкъ, сталъ бы 

 основывать свои наблюден1я на такихъ словахъ, наприм'Ьръ, какъ жижа 

 (огонь), папа (хл-^бъ), нямъ-нямъ (■Ьсть), бай-бай или баинка (спать), тпруа 

 (гулять), му-му (корова) и т. п., почему-то искони олывугцихъ д'Ьтскпми? 

 На это только можно отвечать въ вид'Ь объясненхя н-зЬмецкой поговоркой: 

 ЛУ1е (11в аКеп 8ип§еп, зо г^уИзсЬегкеп сИе ^иБ§еп«. 



Во-вторыхъ, я, наоборотъ, не позволилъ себ-Ь свалить п см-Ьшать 

 въ одну общую кучу ол'Ьдующте за д-Ьтскими отд'Ьлы п'^сенъ хоровод- 

 ныхъ, плясовыхъ, любовныхъ, семейныхъ и т. п. — для того только, чтобы 

 перестроить ихъ въ новые ряды на основаши однородности или сход- 

 ства сюжетовъ, потому что велика разница въ способ'^ изложенхя одного 

 и того же сюжета въ каждомъ изъ названныхъ отд']&ловъ, какъ по форм^, 

 такъ и по тону. Возьмемъ, наприм'Ьръ, хоть выборъ зазнобы или подруги 

 жизни, изм'Ьна, мщеше и т. п. Въ п'Ьоняхъ хороводныхъ эти предметы 

 являются въформ^ диалогической (по большей части) и въ тон'Ь довольно 

 серьезномъ, въ плясовыхъ съ отт'Ьнкомъ ирон1и, даже сарказма, при на- 

 строен1и юмористическомъ, а въ п'^&сняхъ любовныхъ, семейныхъ-долевыхъ 

 они уже изливаются въ форм'Ь монологической п въ тон'Ь элегнческомъ 

 и т. д. Зат^мъ спрашивается: какое право им'Ьетъ собиратель затушевать 

 исконныя традпц10нныя формы народнаго п'^бонетворчества, во имя со- 

 хранетя котораго для грядущихъ поколыши онъ и взялся за д'Ьло? 



Согласно вышеуказанному плану я группы п'Ьсенъ 1-го тома (кото- 

 рый, в'Ьроятно, распадется по объему на дв'б части, расположилъ въ б1о- 

 графико-календарномъ порядк']&, по образцу прежнихъ моихъ однород- 

 ныхъ сборниковъ). Начинается эта часть шЬснями колыбельными и д'Ьт- 

 скпми (д'Ьтство и отрочество), за которыми сл'Ьдуютъ хороводныя съ 

 относящимися къ нимъ плясовыми. За ними идутъ п'Ьсни любовныя 

 (он'Ь же протяжныя, тягольныя, долевыя и т. д.). ВсЬ эти три отд'Ьла п'Ь- 

 сенъ рнсуютъ намъ разныя фазы душевной жизни изъ эпохъ юношества 

 и мужества, къ которымъ относятся семейныя. Свадебный же отд^лъ п-Ь- 

 сенъ, всл'Ьдств1е обрядовой его обстановки, поставленный особнякомъ, по 

 характеру своему состоптъ какъ бы въ исторической связи съ п'Ьснямп 

 семейными и служитъ, такъ сказать, переходнымъ къ нимъ мостикомъ. 



П'Ьсни любовныя и семейныя (долевыя) распред'Ьлены по двумъ 

 главнымъ группамъ: а) относящ1яся къ жизни обоего пола до вступлвн1я 

 въ супружество и б) къ жизни и взаимнымъ отношен1ямъ этихъ субъек- 

 товъ посл'Ь брака, въ состоянш супружества, въ семейств'Ь. Т'Ь и другая 

 разм'Ьщены приблизительно въ той психической посл'Ьдовательностп, въ 

 которой на практик-Ь возникают^., проявляются, устанавливаются и видо- 

 пзм'Ьняются взапмныя отношетя — какъ симпатичныя, такъ п антппатич- 

 ныя — между противоположными полами вст&хъ слоевъ культурнаго и не- 

 культурнаго народа, какой бы расЬ онъ ни принадлежалъ. 



За любовными и семейными песнями бхографичесюй порядокъ раз- 



