ВЪ РУКОПИСНОЕ ОТДЪЛЕНИЕ БИБЛИОТЕКИ ИМПЕРАТ. АКАД. НАУКЪ. 0108 
цукви воскресения ХрТова, и © мир4 их, и © прочихх сктыха м%стахх 
изЕЖетное описание. Нач.: «Бысть нфкто црь во египтф имянемъ сидЪ, то’ 
убх изшедъ 0” египта и страну хананеискую пригмъ, иже нарицаемую 
палестину, и вселися в ню, и нарече во имя свое сидонъ; той убо сидонъ 
славенъ бы“ в старое время и противился тир5 славою и силою...». Посль 
историческаго введен1я, по преимуществу, касающагося Герусалима, подъ 
заглавемъ х град иеуоса“м*, слБдуеть описаше его и Виелеема, вслЁдъ 
за тёмъ разсказъ о ЕгиптБ, пирамидахъ и о ежегодномъ явлеши тамъ 
мертвыхъ тфлъ подъ пятокъ великий. 
л. 157—313. Вторая рукопись. Филиграни: медвфдь съ сфкирой 
(какъ въ 1-й части), «Рго райла» и монограмма ЭС крупная. Письмо — 
скоропись трехъ почерковъ. Правописан1е русское. На л. 157-мъ по- 
мфтка, указывающая, что часть этой рукописи написана «ноября 11 дня 
1745 годз». 
лл. 157—181 06., 190—281 об. Д8ховныя приклады и дбше- 
спасителныя повести, новоприв$денныя 0" великого зерцала в 
честь бог и дшевнбю полз, м непостижимств$ престыя трцы, 
како августй епископъ гиппонск!и о" некоего явлшагося емб бро- 
чати научися и о протчемъ, списанные ноября 11 дня 1745 годб 
(заглав!е это на отд. листБ, окружено простою рамкой).—Неполная вторая 
редакщя (по классификащи П. В. Владимирова) Великаго зерцала. Главы 
слБдують въ такомъ порядкВ (см. П. В. Владимировъ, «Великое зерцало», 
Приложеше № 3): 1—12, 14—27, 35—39, 45—63, 65—73, 40—42, 
188, 190—191, 43—44, 74—84, 13, 85—91, 95—98, 100—104, 
192, 193 и 99 (неоконченная). 
л. 182. Слово на нощь спасите“ны* стра... Нач.: «Въ & убо ча 
нощи, таин$` вечери совершаемБи бывши...». 
л. 186. Спостра“дите всенощны“ бдЪн1е“ на его славословти. 
Нач.: «Срамно бо есть хрйанину члВк$ в нощь сплю почивати на ложи... 
л. 187. Слово В в н<едЪлю> 5 по пацф. Нач.: «Вопрб: котораго пра- 
в(едуника, рцы ми...» (о Ими пророк$ и Ноем!м). 
л. 187 об. Слово В в недфлю Г по пацф « мироносица*. Нач.: 
«Благорони юноши на стражи здрав1я на °дравия тфлесе 1 живота пря 
дар!я в персидЪ. ..». Трое юношей бьются о закладъ: «что по слицемъ 
1мать силу величалшую?» одинъ отвфтиль — вино, другой — царь, а тре- 
тй — жена. 
л. 188 0б. О благоговфиномъ стоян!и в пркви и слушати 
бжестве"наго пфн1я. Нач.: «в домъ пря земнаго бестрашно ВХиДИТИ КТО 
дерзнетъ...». 
л. 282. Безъ заглавйя; вм$сто него: «Аще кто о борзости в начал 
167 
