232 Lichtenstein 



ses Namens anführt, widerspricht wenigstens nicht der allgemein ange- 

 nommenen Vermuthung, dafs er dasselhe darunter versiehe; es bezieht 

 sich übrigens , was er sagt , hauptsächlich nur auf ihr Vaterland , als 

 welches er auch ganz richtig Klein- Asien angiebt und die schon im Na- 

 men ausgedrückte Eigenschaft des hellsehenden und klaren Auges , wes- 

 halb denn vorzüglich in den letzten Büchern unter den Heilmitteln ge- 

 gen Augenkrankheiten u. s.w. häufig der Dorcaden gedacht wird. Was 

 andere Schriftsteller unter den ähnlich klingenden Namen ioqxcg, ^öonog, 

 ciooKwv, SoaxaSiov und cioo^ verslehn, ist nicht leicht auszumitleln. Die 

 Mehrsien mögen sich eben nichts andres als die Dorcas dabei denken, 

 doch wird auch zuweilen bestimmt Unterschiedenes darunter verstanden. 

 So ist der iopxcs des Oppian (Cjneg.W, vs. 296.) sehr deutlich der 

 den Römern wohlbekannte Axis oder Gangeshirsch (man sehe Plinius 

 Lib. VIII, cap.3i.), den Oppian auch unter den Hirseben aufführt, 

 Schneiders Ueberselzung durch Dama also falsch, indem weder die 

 Da/na des Plinius, noch der unmitielbar vorher beschriebene Damm- 

 hirsch (Ewyceros) darunter verstanden werden kann. Weiterhin (iw.315.) 

 meint Oppian mit Söoy.cs unleugbar das Reh, indem er sagt, es sei die 

 Art niuih williger (ui^vTaruiv) Thiere, die Allen nach Gestalt und Gröfse 

 hinreichend bekannt, keiner Beschreibung bedürfe. Ueberall slofst man 

 auch sonst auf Verwechselung der Doicas mit dem Reh , besonders in 

 den Uebersetzungen der Bibelstellen, die dieses Thieres gedenken. Zu- 

 weilen scheint auch sogar Sodkujv und Soaxuiv verwechselt zu werden, und 

 in dieser Beziehung ist es interessant, dafs bei Plinius zweimal unter 

 den abergläubigen Heilmitteln das Herz und der Schwanz des Drachen 

 in der Haut der Dorcas mit Hirschsehnen auf den leidenden Theil zu 

 befestigen, vorkommen ('). Das Uebrige ist bei Buffon (unter dem 

 Abschnitt Gazelle) und bei Pallas zu finden, welche beide noch die 

 schwächer gehörnten Weibchen als besondre Arten unter den Namen 



(') Sehr deutlich ist die Verwechselung von hoqy.wv und bgäxuv in der von Bochart 

 [Lib. III. cap. XXVI, ^.933.) angeführten Nachricht des Philostorgius {Lib. III, cap. 11.), 

 über das von demselben in Constantinopel gesehene Einhorn , welches den Kopf eines 

 Ügaxxv gehabt haben soll. 



