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mit den Tugenden. Vielmehr wenn mir die Vorstellung einer bestimmten 

 Handlung vorliegt, die sich nicht schon gleich als unsittlich zu erkennen 

 giebt: so kann es mir nur als ein zufalliges erscheinen, ob sie in bei- 

 den Stücken unserer Aufgabe entsprechen wird oder nicht. Noch we- 

 niger kann durch diese Formel allein ein Handeln bestimmt werden ; 

 sondern es lassen sich von derselben Voraussetzung gar mancherlei 

 Handlungen entwerfen, denen mit gleichem Rechte die Möglichkeit zu- 

 käme ihr zu entsprechen. Es ist aber ganz vorzüglich die Anwendbar- 

 keit in dem Leben selbst, sowol wo die Construction der Zweckbegriffe 

 schwankt oder stockt als auch für die Beurtheilung des Geschehenen, 

 welche der Pflichtenlehre, dieser den Allen fast unbekannten Behand- 

 lung der Ethik , in der neueren Zeit eine so ganz vorzügliche Gunst 

 geschafft hat. Andern! Heils wenn man auch diese allgemeine Formel 

 weiter entwickeln wollte um ein System der einzelnen Formeln daraus 

 zu bilden: so scheint sich unmittelbar kein anderer Einiheilungsgrund 

 in derselben darzubieten als entweder nach den Tugenden, welche thätig 

 sind, oder nach den Gütern welche angestrebt werden ; dann aber wäre 

 diese Behandlung keine selbständige Darstellung der Sittlichkeit , son- 

 dern ganz abhängig von der Lehre vorn höchsten Gut und von der Tu- 

 gendlehre, und somit verlöre die Pfliclitenlehre alles was sie der Wis- 

 senschaft empfehlen kann. Denn für diese bleibt immer die objeetivste 

 Darstellung, also die aus dem BegriiF der Güter, die erste und für sich 

 hinreichende ; die beiden andern dienen jener nur gleichsam als Rech- 

 nungsprobe . welches sie aber nur in dem Maafs leisten können , als sie 

 nicht unmittelbar aus ihr entlehnen. Wie wir also die Tugendlehre ge- 

 sucht haben zu gestalten ohne von einer der beiden andern Formen un- 

 mittelbaien Gebrauch dafür zu machen: so darf auch für die Gestaltung 

 der Pfliclitenlehre von den anderweitig festgestellten Begriffen von Tu- 

 genden und Gütern kein Gebrauch gemacht werden. 



Demohnerachtet können wir nicht läugnen, jener Ausdruck ^Han- 

 dle in jedem Augenblick mit der ganzen zusammengefafsten sittlichen 

 Kraft und die ganze ungetheilte sittliche Aufgabe anstrebend," stellt den 

 Einen das ganze vollkommen sittliche Leben bedingenden Entschlufs dar, 

 unter welchem alle einzelne pflichtmäfsige Handlungen schon so be- 

 griffen sind , dafs kein neuer Entschlufs gefafst zu werden braucht, 



