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licli in Beziehung auf das andere, und es entstehen daher durch die 

 beiden Momente des ursprünglichen sittlichen Willens aus der allge- 

 meinen Ptlichtformel zwei besondere einander ergänzende Formeln. Die 

 erste „Eigne nie anders an, als indem du zugleich in Gemein- 

 schaft trittst." Diese schliefst alles egoistische aus von dem sittlichen 

 Handeln, und schliefst den Einzelnen so ganz in die Gemeinschaft ein, 

 dafs er nie einen Theil der sittlichen Aufgabe ausschliefsend für sich 

 nehmen, noch auch irgend etwas von dem durch sittliches Handeln und 

 zwar gleichviel ob durch sein eignes oder durch fremdes gebildeten in 

 Beziehung auf sich allein haben und behalten darf, sondern immer nur 

 in Bezug auf die Gemeinschaft und für sie. Die andere ,, Tritt immer 

 in Gemeinschaft, indem du dir auch aneignest." Diese sichert 

 dem Einzelnen in der Gemeinschaft seine sittliche Selbständigkeit , damit 

 er zwar immer in der Gemeinschaft, in ihr aber auch wirklich so handle. 

 Denn es giebt kein anderes Aneignen als nur des wenn ich so sagen 

 darf sittlichen Stoil'es , um ihn zum Gut aber immer wieder zum Ge- 

 meingut zu bilden. 



Wie nun in diesen vier Formeln das Ganze erschöpft sei, so dafs 

 es aufser ihnen keine weiter giebt, sondern nur wie sie selbst aus der all- 

 gemeinen als ihr untergeordnete Entwicklungen dadurch entstanden sind, 

 dafs die allgemeine Naturvoraussetzung des sittlichen Handelns mit in 

 Betrachtung gezogen wurde, eben so auch alle anderen nur untergeord- 

 nete Entwicklungen von ihnen sein können entstehend aus einer nahern 

 Betrachtung der sittlichen Gesammlaufgabe und ihrer Beziehung auf jene 

 Voraussetzung; dies kann vorläufig bis auf nähere Erörterung einiger- 

 mafsen geprüft werden, theils wenn wir auf unsere anfängliche Fiction 

 zurückgehen, und unsere Formeln mit ihr vergleichend linden, dals sie 

 nichts anderes sind als die Vertheilung derselben Momente auf die Ge- 

 sammtheit der Einzelnen, von denen bei dem Einen die vollkommene 

 Lösung der sittlichen Aufgabe abhing. Theils wird auch dasselbe er- 

 hellen , wenn man betrachtet, wie die beiden Einiheilungsgründe ein- 

 ander schneiden, so dals es giebt ein universelles Gemeinsehaflbilden 

 und ein eben solches Aneignen , so wie auch ein eigenlhümliches An- 

 eignen und ein eben solches Gemeinsehaflbilden. Die beiden Gemein- 

 schaftsgebiete sind die des Rechtes und der Liebe, die beiden Aneig- 



