10 Süvern über einige historische und politische 



treibt es den Orestes nicht blofs, den Tod seines Vaters an dessen Mör- 

 dern zu rächen, sondern auch die glorreichen Zerstörer Troja's von de- 

 ren Herrschaft zu befreien ( Vs. 299. fg.), und nachdem er die beiden 

 Tyrannen des Landes todt dargestellt (Vs. 965. fg.) wird er als Befreier 

 von Argos anerkannt (V r s. 1009). In den Eumeniden wird er, gegen den 

 Einspruch des ernsten strengen Chores, dafs er nicht in dem mit dem 

 Blute seiner Mutter von ihm benetzten Lande wohnen, nicht die Ge- 

 meinschaft der Bürger in Argos theilen könne (Vs. 64-5. fg. ), durch die 

 Gnade der Pallas nicht blofs enisündigt, sondern auch seinem Vaterlande 

 wiederhergestellt (Vs. 744- fg-) (')' urm dieses durch ihn den Athenern zu 

 ewiger Bnndesgenossenschaft verpflichtet. So hängt die ganze Oresteia 

 auch in dieser, dem spätem demokratischen Charakter der Verfassung von 

 Argos ( 2 ) eben so sehr, wie das Benehmen des argeiischen Königs Pelasgos 

 in Aischylos Suppücibus } zusagenden, Beziehung zusammen, und nicht 

 auf die Eumeniden allein ist letztere beschränkt, sondern erreicht nur 

 in diesen ihr Ziel. Hieraus läfst sich aber nicht folgern , dafs die Eu- 

 meniden nur mit der ganzen Oresteia zusammen, und nicht schon ein- 

 mal vor derselben besonders, gegeben seyn können. Auch der Oedipus 

 Coloneus steht in innerer Beziehung mit der Antigone — wie diese mit 

 Aischylos Sieben gegen Thebe, an welche sie sich, wie ich schon an- 

 derswo (- , ) bemerkt habe, unmittelbar anschliefst — und weiset durch 

 die Bitte des Polyneikes an seine Schwestern (Vs. i4o©^, wenn seines 

 Vaters Fluch an ihm Erfüllung habe und sie selbst nach Thebe zurück- 

 kehrten, seinen Leichnam zu bestatten, so wie durch den Schlufs, worin 

 die Jungfrauen den Theseus um Geleit nach Thebe bitten (Vs. 1760. fg.) 

 und dieser es ihnen gewährt, sehr bestimmt und gewissermafsen vorbe- 

 reitend auf die Antigone hin. Demohngeachtet ist nichts gewisser, als 



(1) Dafs liier die von Euripides in der Eleclra ^ s. 137J. befolgte Sage, wonach 

 Orestes, vom Areopag losgesprochen, nach Arkadien gewandert, wohin er hei ebendem- 

 selben im Orestes Vs. 1Ü67. gleich nach dem Morde der Klytaimnestra und des Aigislhos, 

 und noch ehe er sicli nach Athen begiebl, gelangen soll, nicht eingemischt werden dürfe, 

 versteht sich von selbst. 



(2) S. Tittmann's Staatsverfassungen des Altertliunis S. 555 fg. 



(5) In der Schrift über Schillers Wallenstein in Hinsicht auf die griechische Tra- 

 gödie. S. 227. 



