18 SüvERJi über einige historische und politische 



der Ueberzeugung , ein guter Bürger und König müsse, gerecht gegen 

 die Freunde wie gegen die Feinde des Vaterlandes, dem, der sich als 

 Vaterlandsfeind bewiesen, auch mit Feindlichem vergelten, und ihn im 

 Tode noch von dem heimischen Boden verbannt halten, den er im Le- 

 ben bekriegt hatte. Das bezeugt aufs deutlichste die Rede, womit ei- 

 sernen Befehl ankündigt Vs. 162-210. verglichen mit Vs. 284 fg. und 

 Vs. 5i4 fg- Noch auch sein Verfahren gegen die Antigone geht von 

 persönlicher Feindschaft aus , sondern von Behauptung des Befehls , den 

 sie übertreten (Vs. 44 2 - 4 4^>) Erst als jene, in der Voraussetzung, 

 Kreons Befehl sey hauptsachlich gegen sie und ihre Schwester, die ihres 

 Bruders Leichnam nicht unbeerdigt lassen würden, gemeint (Vs. 5i), 

 gleich mit Trotz und Hohn ( Vs. 4^>G') g e g eu i' 111 auftritt, mischt sich 

 in sein, schon von Anfang an sich als äulserst empfindlich zeigendes, 

 Gefühl der Ilerrscherwürde, mit welcher ungestrafte Verletzung der öf- 

 fentlichen Gebole nicht bestehn könne, auch persönliche Erbitterung 

 (Vs. 476 fg. 64g fg-)' tu 'e ihn, immer mehr gereizt durch den Wider- 

 stand der ihn Abmahnenden, so weit fortreilst^ dafs er nicht nur über 

 die öffentliche Meinung, welche das Haus des Oedipus zu begünstigen 

 scheint (Vs. 290. 5o5. 68G fg.), die er aber als Herrscher nicht glaubt 

 beachten zu dürfen (Vs. 700 fg.), sich wegsetzt und die Jungfrau zu 

 schwerer Todesstrafe verdammt, sondern auch der Warnungszeichen der 

 Götter, von denen er schon früher sich nicht überreden konnte, dafs 

 sie eines Vaterlandsfeindes, der auch ihre Heiligthümer zu zerstören ge- 

 kommen wäre (Vs. 282 fg.), sich annehmen würden, nicht achtend, und 

 den Teiresias, der durch Verkündung der Unglückszeichen ihn zur Zu- 

 rücknahme seiner Befehle zu bewegen sucht, schmähend, die vermefsne 

 Erwiederung der ihm verkündeten Augurien (Vs. 1000 fg.) ausstöfst 

 (Vs. 1027): 



Nicht, wollten gar Zeus Adler raubend ilm hinweg 

 Zum Frafs sich aufwärts tragen an des Gottes Thron , 

 Nicht dann auch werd' ich , der Entweihung sonder Scheu , 

 Begräbnifs ihm gestatten , 



welche auch bei dem gleich zugefügten Grunde : 



da mir wohl hewufst , 

 Dafs Götter nie ein Sterblicher entweihen kann ! 



