Anspielungen in der ölten Tragödie. 31 



nen Schranken haltenden Besonnenheit und Mäfsigung. Und aus dieser 

 dem Character des bürgerlichen Lebens in Athen so sehr angemessenen 

 pragmatischen Grundtendenz des Drama, worin die oben angemerkten 

 Anspielungen eingreifen, erklärt sich die Wirkung vollständig, dafs 

 Sophokles um dieser Tragödie willen zum Strategen im Samischen Feld- 

 zuge mit Perikles gewählt ist. Man sieht , wie schön und innig die 

 höhere symbolische mit der moralischen und politischen Bedeutung der 

 Antisone verschmolzen ist, durch deren Vereinzelung bei Erklärung der 

 allen Tragödien häufig gefehlt wird. 



Eine gleiche Richtung konnte der verloren gegangenen Euripidei'- 

 schen Antigone nicht anders als fremd seyn , nach der in dem Argu- 

 mente des Grammatikers Aristophanes zur Antigone des Sophokles und 

 aus ihm bei dem alten Scholiasten zu Vs. i352. erhabnen Notiz, welche 

 auch unter den Beispielen von der bekannten Weise des Euripides, in 

 verschiedenen Stücken von einander abweichenden Sagen über dieselben 

 Gegenstände zu folgen, oder diese willkührlich verschieden zu gestalten, 

 angemerkt zu werden verdient. Da nehmlich dieser Tragiker die Antigone 

 in den Phoinissen den Haimon , welchem sie dort verlobt ist (Vs. 79G. 

 958. ed. Porson) , aufs bestimmteste verschmä'hn und dann von ihm 

 gehn läfst, um ihren \ater in die Verbannung zu begleiten (Vs. 1686 fg.), 

 so balle er hingegen in seiner Antigone auf ihre und des Haimon Liebe 

 ihre Begnadigung, nachdem sie bei der Bestattung ihres Bruders ertappt 

 worden ('), gegründet, und sie dem Haimon vermählen lassen. 



(1) Zwischen den Angaben des Aristophanes und des Scholiasten ist in diesem Puncte 

 eine Verschiedenheit. Das (ptupuSdiTa des Letztern kann von nichts anderem, als von der 

 Ertappung der Antigone hei der Bestattung ihres Bruders verstanden werden. Auch Apollodor 

 (III, 7, 1) drückt die Sache eben so einfach durch tptuguSettru aus. Dafs es auf die Ertappung 

 bei der Beerdigung gehn soll, setzt dieser nach dem Zusammenhange, jener nach der Be- 

 ziehung seines Scholion auf die Begebenheit, wie sie in der Sophokleischen Antigone dar- 

 gestellt wird, voraus. Aber bei dem <pwpctB , £t<ru uetcc rov A'/uci -ec des Aristophanes läfst sich 

 an nichts Bestimmtes denken. Dafs bei Euripides Haimon, der Sohn des Kreon , den sei- 

 nem Vater feindlichen Polyneikes gemeinschaftlich mit der Antigone sollte bestattet haben, 

 ist gar nicht anzunehmen. Auch hei Sophokles entzweit er sich mit seinem Vater nicht 

 des Polyneikes sondern der Antigone wegen. Die allgemeine Sage war auch, die Jungfrau 

 habe allein die That verübt und Pausanias (IX, 3j, 2) berichtet sogar, wie sie, der theba- 

 nischen Tradition zufolge, sich dabei gemüht habe. Nur die eine Abweichung kommt bei 



