34 Süvern über einige historische und politische 



Die Erklärung, welche Mohnike (') hievon giebt: „Gleich als hielte es 

 „die Jungfrau für Sünde, einer irdischen Neigung Raum zu geben, jetzt 

 „da ihr Gemüth mit Erfüllung der frommen Schwesterpflicht erfüllt 

 „war", ist in Beziehung auf den gleichen Zug im Haimon nicht genü- 

 gend, -vielmehr scheint aus dem Zusammenstimmen beider Personen hierin 

 hervorzugehn, dafs dies nicht zufällig, sondern mit Bedacht vom Dichter 

 so angelegt sei. Den Grund hievon kann man nicht darin suchen, dafs, 

 wie auch wohl gesagt ist, die Liebe der griechischen Tragödie fremd ge- 

 wesen sei. Sie war es in der That nicht, und es bedarf hierüber nicht 

 der Anführung von Beispielen. Aber freilich konnte die griechische 

 Tragödie von der romantisch sentimentalen Liebe der neuern Zeit noch 

 nichts wissen. Auch kannte sie erhabnere Themate, als dafs sie jedes- 

 mal zu zerstörter Liebe, wie zu einer unentbehrlichen Würze, ihre Zu- 

 flucht hätte nehmen müssen. Denn den tiefen Geist und den grofsen 

 Gang des Lebens und der Geschichte versinnbildet sie durch ihre Mei- 

 sterwerke, wollte nicht den engen Kreis des Hauses und die Ereignisse 

 des Tags wiederholen. Nur in wie fern jener auf der Liebe als Trieb- 

 feder beruht, wie in den Trachinierinnen , herrscht diese in der Hand- 

 lung mit vor, wie auch in den Tragödien der gröfsten Meister neuerer 

 Zeit. Piomeo und Julie z. B. würde auch auf der griechischen Bühne 

 nicht ohne die Liebe, obwohl in andrer Form, haben bestehn kön- 

 nen , weil um diese der historische Inhalt des Stückes und seine entge- 

 gengesetzte Wendung, nehmlich die, die junge Liebe zerstörende, Ent- 

 zweiung der Häuser Montecchi und Capuletti , und gegentheils ihre, 

 durch das tragische Ende der beiden Liebenden herbeigeführte Aussöh- 



ifjtov, tov, Tii'of Xs%o>? vorkommt, ist auch schwerlich einer, wo es in einem andern, als dem 

 gewöhnlichen, Sinne genommen werden könnte. So seihst in der Antigone Ys. 626 \i-yjwv 

 sc. Ai'rtyoi'YjQ und Vs. 128S. tcC ttpiv Scwohto? Msyccpiuc xkswov Xzyjsg , welche Lesart nicht 

 mit Xayjig hätte vertauscht werden dürfen, da der hier genannte Megareus, wie Böekh 

 hemerkt, kein Andrer ist, als der auch in Aischylos Sieben gegen Thebe Vs. 4^9 fg. 

 vorkommende Sohn des Kreon, welchen auch in der Zeit seiner Verlobung, wie jetzt 

 den Haimon, verloren zu haben, Eurydike wehklagt. 



( 1 ) Geschichte der Lilteratur der Griechen und Homer, Th. I, S. 578. 



