62 Boeckh über die Antigone 



die beiden Oedipe in einer , jedoch, nicht unmittelbaren Verbindung ; 

 in weiter Entfernung reihten sich daran die Epigonen. Letztere könn- 

 ten in der angeblichen Weissagung des Epigonenkrieges (Vs. 1067 ff«) 

 vorbedeutet scheinen : aber ich hoffe in der zweiten Abhandlung zu 

 zeigen , dafs diese Weissagung ein Mifsverständnifs der Ausleger ist. 

 Dafs jedoch auch die drei andern Stücke nicht zu einer Tetralogie ge- 

 hörten, sondern Antigone besonders (und wahrscheinlich einzeln) ge- 

 geben, die Oedipe aber bedeutend spater sind, ist gewifs. (') Dagegen 

 scheint sich die Antigone nach der Ansicht des Sophokles unmittelbar 

 an die Aeselrvleischen Sieben gegen Theben anzuschliefsen, wie des 

 Euripides Antigone an seine Phönissen , worin das folgende Schauspiel 

 schon vorbereitet ist: (-) gerade wo das Aeschyleische Drama aufhört, 

 knüpft das Sophokleische mit einer geringen \ eränderung an. Beim 

 Aeschvlos erscheint die Stadt als gerettet ; Polyneikes und Eteokles sind 

 todt, aber noch nicht begraben; dieses sind die Voraussetzungen, die in 

 dem Prolog und in der Parodos von Sophokles gegeben werden, nur 

 dafs Eteokles schon beerdigt ist. Auch die durch Heroldsruf erlassene 

 Bekanntmachung (■/.■/ cvyjj.a) des Kreon, welche in der Antigone voraus- 

 gesetzt wird, ist in den Sieben gegen Theben gegeben; nur stellt es 

 Aeschvlos , dessen Gesinnung minder demokratisch ist , als Volkswille 

 dar, last die Antigone dem Herold gleich ihren Vorsatz erklären , den- 

 noch den Bruder zu beerdigen, und die Hälfte des Jungfrauenchores 

 entschliefst sich alsbald ihr beizustehen; denn dies sei der Stadt ein ge- 

 meinsames Weh, und Anderes sei zu einer andern Zeit dem Staate Pvecht. 

 Sophokles dagegen stellt Kreons Befehl , den Polyneikes unbeerdigt zu 

 lassen, als tyrannische Gesetzgebung dar, in welche das Volk sich mur- 

 rend füge : so belastet er den Kreon mit Schuld, und mildert den schrof- 

 fen Spruch des Aeschylos, dem Staate sei Anderes zu anderer Zeit 

 Recht, durch Lebertragung auf den Einzelwillen des Machthabers. Ver- 

 bergen will Antigone auch bei Sophokles ihre That nicht; indem ihr 

 aber dieser jeden Genossen des Vergehens nimmt, erhebt er in ihr das 

 stolze Selbstvertrauen, welches für den Gedanken des Stückes wesentlich 



(1) Vgl. Gr. trag. pr. S. 107. l58. 



(2) S. ebendas. S. 270. 



