des Sopliokles. 69 



„das Werkzeug ihrer Handhabung ist in beiden eine Jungfrau". Denn 

 „in edlen Frauen lebe am kräftigsten und als ein Grundtrieb ihres We- 

 sens das allgemeine Gefühl der höchsten Sitte im ursprünglichsten und 

 „erhabensten Sinne; statt also dem Dichter vorzuwerfen, dafs er die 

 „Weiblichkeit zu hart und männlich behandelt habe, müsse man ihn 

 „vielmehr bewundern, dafs er sie so glorreich erhoben habe zu ihrer 

 „höchsten und heiligsten Bedeutung". Hierdurch ist aber die Harte 

 gegen Ismenen auf keine Weise genügend erklärt; noch weniger sind 

 damit die Vorwürfe der Vermessenheit und Leidenschaftlichkeit verein- 

 bar, welche unstreitig in dem Stücke liegen. Solger selbst kann einen 

 Tadel in das Lob der Jungfrau zu mischen nicht umhin, wenn er fort- 

 fährt: „In dem schönen Gemüthe der Antigone, wiewohl sie mit allen 

 „Bürgern dem gesetzmäfsigen Könige des Landes Gehorsam schuldig ist, 

 „siegt die ewige Macht heiliger Sitte über ein Gebot von blofs mensch- 

 licher Abkunft. Bei allen Hoffnungen und allem Wunsche jugend- 

 licher Freuden geht sie freiwillig in den Tod; doch stirbt sie in der 

 „höchsten Glorie, während der König, der sich von äufserer Macht 

 „und endlicher Klugheit zu weit verleiten liefs, seinen Frevel mit der 

 „Ausrottung seines ganzen Hauses büfst. Aber dafs wir auf keine Seite 

 „die ganze Schuld des Verderbens werfen, beide büfsen gemeinschaft- 

 „lich die nie zu vereinende Spaltung zwischen dem Ewigen und Zeit- 

 lichen". Ich gestehe nicht einzusehen, dafs Antigone mit so grofser 

 Glorie sterbe ; umgekehrt hat der Dichter ihren Tod weit weniger ver- 

 herrlicht als man erwarten sollte. Leberhaupt kann es sein höchster 

 Zweck nicht gewesen sein, eine Apotheose der Antigone zu geben, oder 

 auch nur die jungfräuliche Gröfse der Antigone, also im Grunde eine be- 

 schränkte Charakterzeichnung, darzustellen; sonst mufste er von Vs. 621. 

 und noch mehr von Vs. 97^. an, ganz anders dichten. Denn der Sturz 

 des Kreontischcn Hauses hat mit der Gröfse der Antigone nichts gemein, 

 wenn er auch die Vergeltung für die an ihr verübte That ist. 



i3. Jacob (') giebt als den Grundgedanken des Stückes an: „der 

 „Götter Gesetze müsse man fromm ehren, und schwer würden die be- 

 straft, die durch ihre eigenen neuen Satzungen deren Heiligkeit ver- 



(1) Qu. Soph. Bd. I, S. 35 1. 



