des Sophokles. 87 



tritt Kreon, immer von Dienern gefolgt, später der Wächter auf; beide 

 gehen wieder ab, Kreon zuerst (162-001.). 4) Bis der Wächter Anti- 

 gone gefangen bringe, singt der Chor das erste Stasimon, woran 

 sicli bei der Erscheinung der Antigone Anapästen knüpfen (352-079.). 

 5) Im zweiten Epeisodion erscheint aufser der Antigone und dem 

 Wächter Kreon; schon ist Mittag vorbei (4 12.). Vs. 442. geht der 

 Wächter ab. Später tritt Ismene auf, die der Chor in anapästischer 

 Bewegung ankündigt. Am Schlufs weiden die Jungfrauen abgeführt 

 (080-578.). Der König dagegen bleibt; denn er ist 622. noch da; 

 ohne Zweifel sitzt er auf einem Thronsessel, von den paradirenden 

 Dienern umgeben, während 6) das zweite Stasimon gesungen wird, 

 bis Haemon benachrichtigt von dem Verhandellen komme. Ihn kündigt 

 der Chor in Anapästen an (079-626.). Mit seinem Erscheinen beginnt 

 7) das dritte Epeisodion zwischen Kreon und Haemon (627-776.); 

 beide gehen ab, Kreon in den Pallast, um zu befehlen, dafs Antigone 

 zum Tode geführt werde. S) Bis sie erscheint, singt der Chor das dritte 

 Stasimon, und sie erblickend setzt er sich in anapästische Bewegung 

 (777-799.). 9) Antigone wird gebracht um zum Tode geführt zu wer- 

 den; mit ihr kommt Kreon. Antigone singt ä-o <tky\vyi9, mit ihr wech- 

 selt der Chor; beide bilden zusammen den ersten Kommos. Ein 

 Theil der Worte des Chores und der Antigone ist in Anapästen gesetzt; 

 anderes ist von Antigone in • Trimetern gesprochen; Kreon trägt Trinie- 

 ter und Anapästen vor. Alles zusammen ist das vierte Epeisodion 

 (8oo-g54.). Uebrigens sind die kleinen Parthien des Chores hier nur von 

 Einzelnen vorgetragen. 10) Um der auswärts fortgehenden Handlung 

 Raum zu geben, folgt das vierte Stasimon (955 -g44-)- Während 

 desselben ist Kreon anwesend, Antigone dagegen wird nur als Abwesende 

 angeredet, oder ist nur noch in der Feine auf dem Gang zum Grabe 

 sichtbar. 11) Das fünfte Epeisodion beginnt mit dem Erscheinen 

 desTiresias, und spielt zwischen ihm und Kreon (g-5-mi.). Tiresias 

 geht 1077. ab, Kreon gellt am Ende dieser Abiheilung mit allen Die- 

 nern, um den Polyneikes zu beerdigen, und dann Antigone zu befreien: 

 Ersteres scheint darum zuerst zu geschehen, weil der Seher besonders 

 darauf gedrungen, und um der Handlung der Antigone und des Haemon 

 im Grabe Zeit zu lassen. 12) Während die Biilme leer ist, singt der 



