im Königl. Antiken- Saale zu Dresden. 153 



Kurz Lucas Pätus, der unsern Congius zuerst anführt, ist uns 

 den Beweis schuldig geblieben, wefshalb er ihn für das kapitolinische 

 Normal -Gefa'fs selbst erklärte. Die Inschrift reicht dazu nicht hin. 

 Wahrscheinlich fand ihn der Kardinal Alexander Farnese, als des- 

 sen Eigenthum er uns zuerst bekannt wird, in einer Kirche Italiens, wo- 

 hin nach der Novella des Justini an 128 c. ib } als die Papste und der 

 Senat die Aufbewahrung der Mafse und Gewichte übernommen hat- 

 ten ('), Gefäfse der Art gebracht worden waren, um mit dem Orte der 

 Aufbewahrung das heilige Ansehn zu theilen. In der Anführung dieser 

 Novelle durch Lucas Pätus möchte für Raschsch liefsende, die sich um 

 die Entstehung mancher berühmten Liebhaber- Sammlungen bekümmert 

 haben , ein Grund zu der Vermuthung liegen , dafs ihn der Kardinal 

 aus dem Staube wenig beachteter Sakristeien in das Licht seiner Mu- 

 seen versetzt habe. Alexander Farnese war Papst Paul's III. Enkel, 

 Erzkanzler der Römischen Curie und nebenbei so reich an Pfründen 

 und Kirchenwürden , wozu bekanntlich auch die Curatel der Kirchen 

 gehört, dafs sein Titel länger war, als der seines Zeitgenossen Karl's V. 

 Aufmerksamkeit auf einen Schatz der Art und Liebhaberei darf man 

 einem Manne wohl zutrauen, der mit Pietro Aretino , Aldo Manuzzi, 

 Paolo Sadoleto , Pietro Vittorio in der engsten Verbindung eines viel- 

 vermögenden Patronats stand, der fünfundfunfzig Jahre lang als Kardi- 

 nal zu einer Zeit lebte, wo die Untersuchung aller häuslichen Verhält- 

 nisse der Alten mit einem fast zu weit getriebenen Eifer alle Leute von 

 Bildung und Geist beschäftigte. 



Eben in der Erforschung der alten Mai'se begriffen, sagt Lucas 

 Pätus in seinem Werke (-), und irre geworden in seinen Rechnungen 

 durch neuere Angaben, erhielt er aus der kostbaren Sammlung des Kar- 

 dinals Farnese einen Congius von Messing oder Bronze , den des all- 

 waltenden Gottes Güte (dies sind seine Worte S. 21.) vor den Unbilden 

 der Barbaren und der Zeit beschützt hatte. Er sei sehr wohl erhalten 

 gewesen, aufser dafs er an der Stelle, wo er die Erde berührte, vom 



(i) S. Justinian's pragtu. Sanction, deren Anfang pro pctiüune l~igi/ii c. 19. 

 (2) De mensuris et ponderibus, Ven. apud Aldos \573,Jbl. 



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