über die Buchstabenschrift. 163 



innig und fest, so können auch die Ursachen begieriger Aneignung der 

 Buchstabenschrift, oder kalter Gleichgültigkeit gegen dieselbe, nicht län- 

 ger zweifelhaft bleiben. 



Wie aber schon oft von den Sprachen selbst behauptet wird, dafs 

 ihre Verschiedenheit nicht von grofser Wichtigkeit sei, da, wie auch 

 der Schall laute, und die Rede sich verknüpfe, doch endlich immer 

 derselbe Gedanke hervortrete, so dürfte die Art der Schriftzeichen noch 

 für bei weitem gleichgültiger gehalten werden, wenn sie nur nicht gar 

 zu grofse Unbequemlichkeit mit sich führe, oder die Nation sich ge- 

 wöhnt habe, die mit ihr verbundenen zu überwinden. Auch machen 

 diejenigen, welche sich der Schrift häufig, und noch weit mehr die- 

 jenigen, welche sich derselben auf eine sinnige Weise bedienen, immer 

 und von jedem Volke einen kleinen Tbeil aus. Jede Sprache hat also 

 nicht blofs lange Zeit ohne Schrift bestanden, sondern lebt auch grofsen- 

 theils beständig auf gleiche Art fort. 



Allein das tönende Wort ist gleichsam eine Verkörperung des 

 Gedanken , die Schrift eine des Tons. Ihre allgemeinste Wirkung ist, 

 dafs sie die Sprache fest heftet, und dadurch ein ganz anderes Nach- 

 denken über dieselbe möglich macht, als wenn das verhallende Wort 

 blofs im Gedächlnils eine bleibende Stätte findet. Es ist aber auch zu- 

 gleich unvermeidlich, dafs sich nicht irgend eine Wirkung dieser Be- 

 zeichnung durch Schrift, und der bestimmten Art derselben überhaupt 

 dem Einflüsse der Sprache auf den Geist beimischen sollte. Es ist daher 

 keinesweges gleichgültig, welche Art der Anregung die geistige Thätig- 

 keit durch die besondere Natur der Schriftbezeichnung erhalt. Es liegt 

 in den Gesetzen dieser Thätigkeit, das Denkbare und Anschauliche als 

 Zeichen und Bezeichnetes zu betrachten, wechselsweise hervorzurufen, 

 und in verschiedene Stellung gegen einander zu bringen; es ist ihr eigen, 

 bei einer Idee oder Anschauung aucli die verwandten wirken zu lassen, 

 und so kann die Uebertragung des erst als Ton gehefteten Gedanken 

 auf einen Gegenstand des Auges, nach Mafsgabe der Art, wie sie ge- 

 schieht, dem Geiste sehr verschiedene Richtungen geben. Offenbar aber 

 müssen, wenn die Gesammtwirkung nicht gestört werden soll, das Den- 

 ken in Sprache, die Rede und die Schrift übereinstimmend gebildet, und 

 wie aus Einer Form gegossen seyn. 



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