über die Buclislabenscluilt. 165 



dafs der Charakter der vollkommener gebildeten Sprachen dadurch 

 bestimmt wird, dafs die Natur ihres Baues beweist, dafs es dem Geist 

 nicht blofs auf den Inhalt, sondern vorzüglich auf die Form des Gedan- 

 ken ankommt. 



Ich glaube diesen Weg auch hier verfolgen zu können, und es 

 leuchtet nun von selbst ein, dals die Buchstabenschrift che Idealität der 

 Sprache schon insofern negativ befördert, als sie den GeisL auf keine, 

 von der Form der Sprache abweichende Meise anregt, dafs aber das 

 TonsYstem, da Lautbezeichnung ihr Wesen ausmacht, erst durch sie 

 Festigkeit und Vollständigkeit erlangen kann. 



Dafs jede Bilderschrift durch Anregung der Anschauung des wirk- 

 lichen Gegenstandes die "Wirkung der Sprache stören mufs, statt sie 

 zu unterstützen, fallt von seihst in die Augen« Die Sprache verlangt 

 auch Anschauung, heftet sie aber an die, vermittelst des Tones, gebun- 

 dene Wortform. Dieser mufs sich die Vorstellung des Gegenstandes 

 unterordnen, um als Glied zu der unendlichen Kette zu gehören, an 

 welcher sich das Denken durch Sprache nach allen Richtungen hin- 

 schlingt. Wenn sich das Bild zum Schriftzeichen aufwirft, so drangt 

 es unwillkührlich dasjenige zurück, was es bezeichnen will, das V\ ort. 

 Die Herrschaft der Subjectivität , das Wesen der Sprache, wird ge- 

 schwächt, die Idealität dieser leidet durch die reale Macht der Erschei- 

 nung, der Gegenstand wirkt nach allen seinen Beschaffenheiten auf den 

 Geist, nicht nach denjenigen, welche das Wort, in Lebereinstimmung 

 mit dem individuellen Geiste der Sprache, auswählend zusammenfafst^ 

 die Schrift, die nur Zeichen des Zeichens seyn soll, wird zugleich 

 Zeichen des Gegenstandes, und schwächt, indem sie seine unmittelbare 

 Erscheinung in das Denken einführt, die Wirkung, welche das Wort 

 gerade dadurch ausübt, dafs es nur Zeichen seyn will. An Lebendig- 

 keit kann die Sprache durch das Bild nicht gewinnen, da diese Gat- 

 tung der Lebendigkeit nicht ihrer Natur entspricht, und die beiden 

 verschiedenen Thätigkeiten der Seele , die man hier zugleich anregen 

 möchte, können nicht Verstärkung, sondern nur Zerstreuung der Wir- 

 kung zur Folge haben. 



Dagegen scheint eine Figurenschrift, welche Begriffe bezeichnet, 

 recht eigentlich die Idealität der Sprache zu befördern. Denn ihre 



