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Römern Nabatäer heifsen. Alle andern alt-testamenialischen Benennun- 

 gen dortiger Völker verschwanden alhnählig, und wurden von andern 

 Jüngern, arabischen verdrängt; nur diese beiden der Idumäer und Naba- 

 täer überlebten die übrigen. 



Statt der Idumäer (Edoiniten) treten also jene Nabatäischen Völker 

 und Könige auf, die zu den östlichen Ismaeliten (von Nabaj o th, dem 

 erstgebornen Sobne Ismaels, nach 1. B.Moses 25,13) gerechnet wur- 

 den, deren geschichtlichen Zusammenhang nach den Profanscribenten 

 wir schon oben untersucht haben , so weit es nothwendig war , um 

 nach diesen Quellen die geographischen Bruchstücke über diese wenig 

 bebauten Gebiete vergleichen und näher bestimmen zu können. 



Es bleibt uns nun die drille jüngere Klasse der Geschichtsquellen 

 in ihrer Aufeinanderfolge und in ihrem innern Zusammenhange zu er- 

 wähnen übrig, aus denen, unmittelbar, vor und seit der Muhamedaner 

 Zeiten, die nähere Kenntnifs dieser Erdgegend sich schöpfen läfst, nebst 

 der Feststellung gewisser Hauptpunkte für jene Oertlichkeilen, die sich 

 nur auf diesem Wege im Zusammenhange mit allen übrigen nachwei- 

 sen lassen. 



In die Geschichte der Verdrängung der christlichen Kirche aus 

 den weitläufigen Gefilden und noch ziemlich zahlreichen Ortschaften 

 des Peträischen Arabiens, durch die Anhänger Muhameds, seit dem sie- 

 benten Jahrhundert, und ihrer Einengung auf das kleine festungsartige 

 Gebiet des Klosters am Berge Sinai, sind alle Nachrichten ohne Ausnahme 

 eingeflochten, welche die neuern geographisch -ethnographischen That- 

 sachen für diese Erdgegend, wenn auch sparsam genug, mittheilen. 



Die Geschichte jener Verdrängung ist von Niemand geschrieben, 

 die Documente der Besiegten sind sparsam und unlauter, die Annalisten 

 der Sieger fanden die Besiegten nicht werth, dafs ihre Geschichte aufge- 

 zeichnet werde. 



Ohne Eusebius (Metropolit zu Caesarea in Palästina, stirbt 3-iO) 

 und Hierony mus (der als Mönch in Palästina, stirbt 420) Ortsverzeich- 

 nisse zur Heiligen Schrift , die sich auch über einzelne Punkte des Pe- 

 träischen Arabiens erstrecken, würden wir noch weniger im Stande seyn, 

 uns in diesen Gegenden zurecht zufinden. Sie sind, nebst den Unter- 

 zeichnungen der Bischöfe in den verschiedenen Kirchen-Concilien der 



